(و. ا. ى)

عوك:

أَهْمَلَه الخليل (^١).

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ: عَاكَ عليه عَوْكًا: كَرَّ عليه.

وعُكْتُ به: لُذْتُ به. وهو مَعَاكي.

وعِكْتُ (^٢) عليه: تَثَقَّلْتَ إدْلالًا.

وليس عليه مَعَاكٌ (^٣): أي ليس عنده احْتِمالٌ.

وإذا أخْطَأ على صاحِبه مَرةً بَعْدَ مَرَّةٍ واحْتَمَلَه فالمُخْطِي: عائكٌ عليه.

وأنا أعُوْكُ على مالِه: أي أرْجُوْهُ أنْ يَصِلَني منه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ، ومنه (^٤) قَوْلُهم: «إذا أعْيَاكِ جاراتُكِ فَعُوْكي على ذي بَيْتِكِ (^٥)» أي عَوِّلي.

وعَاكَ الفَحْلُ النّاقَةَ: ضَرَبَها.

ولَقِيْتُه أوَّل صَوْكٍ وعَوْكٍ وبَوْكٍ: أي أوَّلَ شَيْءٍ جَرى، ويُقال: أوَّلَ شَيْءٍ زاحَمَ.

(^١) واستُدْرِك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(^٢) هكذا ضبط الفعل في الأصلين، ولم نجده في المعجمات.

(^٣) وفي التاج: ليس عنده معاك.

(^٤) «منه» لم ترد في ك.

(^٥) المثل بهذا النص في المحكم ومجمع الأمثال:١/ ٨١ ومع بعض الاختلاف في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس.