٧٤ - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ الحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَسِسْتُ (^١) ذَكَرِي - أَوِ (^٢) الرَّجُلُ يَمَسُّ ذَكَرَهُ - فِي الصَّلَاةِ؛ عَلَيْهِ وُضُوءٌ؟ قَالَ: لَا (^٣)، إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ» رَوَاهُ أَحْمَدُ - وَهَذَا لَفْظُهُ -، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالنَّسَائِيُّ (^٤)، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَقَالَ: «هَذَا (^٥) الحَدِيثُ أَحْسَنُ شَيْءٍ رُوِيَ (^٦) فِي هَذَا البَابِ» (^٧) -.

وَقَالَ الطَّحَاوِيُّ: «هُوَ مُسْتَقِيمُ الإِسْنَادِ»، وَجَعَلَهُ ابْنُ المَدِينِيِّ أَحْسَنَ مِنْ حَدِيثِ بُسْرَةَ ﵂ (^٨).

وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ الشَّافِعِيُّ (^٩)، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ (^١٠)،

(^١) في أ، هـ: «مسَست» بفتح السين الأولى، ولم تشكل في بقية النسخ.

قال الجوهري ﵀ في الصحاح (٣/ ٩٧٨): «مسِست الشَّيء - بالكسر -، أمَسُّه مَسًّا؛ فهذه اللغة الفصيحة، وحكى أبو عبيدة: مسَست الشَّيء - بالفتح -، أمُسه - بالضم -».

(^٢) في هـ، وزيادة: «قال».

(^٣) «لَا» ليست في و.

(^٤) في هـ، و: «والنسائي وابن حبان» بتقديم وتأخير.

(^٥) «وَقَالَ هَذَا» مطموسة في أ.

(^٦) «رُوِيَ» ليست في و.

(^٧) أحمد (١٦٢٩٢)، وأبو داود (١٨٢)، وابن ماجه (٤٨٣)، وابن حبان (٩٩٦)، والنسائي (١٦٥)، والترمذي (٨٥).

(^٨) شرح معاني الآثار (١/ ٧٦)، وانظر: سنن الدارقطني (١/ ٢٧٣)، والسُّنن الكبير للبيهقي (٦٥٥ - ٦٥٦).

(^٩) نقل البيهقي في السُّنن الكبير (١/ ٣٩٧) عن الإمام الشَّافعي رحمهما اللَّه قوله: «سألنا عن قيس فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره».

(^١٠) انظر قولهما في: العلل لابن أبي حاتم (١/ ٥٦٨).