حذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ أنه قال: اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر.

وحدثنا سفيان عن مِسْرَ بن كِدَام، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن

شهاب، عن عمر بن الخطاب: أنه أمر بقتل المحرم الزنبور.

وأخرج البخاري عن ابن مسعود أنه قال: لعن الله الواشِمَة والمستوشمة، والمتنَمِّصَات والْمُتَفَلِّجات للحسن، المغَيًرات خلق الله.

فبلغ ذلك امرأة من بني أسد، فقالت له: بلغني أنك لعنت كيْتَ وكيت! فقال: ومالي لا ألعن مَنْ لعنه رسول الله ﷺ وهو في كتاب الله، فقالت: "قد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول".

قال: إن كنت قرأتيه فقد وجدتيه.

أما قرأت: (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) .

قالت: بلى.

قال: فإنه قد نهى عنه.

وحكى ابن سرَاقة في كتاب الإعجاز عن أبي بكر بن مجاهد، أنه قال: ما

شيء في العالم إلا وهو في كتاب الله ﷿، فقيل: فأين ذكر الخانات، قال في قوله ﷿: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَكُمْ) .

فهي الخانات.

وقال ابن برّجَان: ما قال النبي ﷺ

من شيء فهو في القرآن أو فيه أصله قَرب أو بعد، فَهمَه مَنْ فَهمَهُ، وعَمِيَ عنه من عمي، وكذا كل ما حكم أو قضى به، وإنما يدركه الطالب من ذلك بقدر اجتهاده وبذل وسعه ومقدار فهمه.

وقال غيره: ما من شيء إلا يمكن استخراجه من القرآن لمن فهّمه الله، حتى

إن بعضهم استنبط عمْر النبي ﷺ ثلاثًا وستين سنة من قوله في سورة المنافقين: (وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا) .

فإنها رأس ثلاث وستين سورة وأعقبها بالتغابن في فقده.

وقال أبن أبي الفضل المرسي: جمع القرآن علوم الأولين والآخرين بحيث لم

يحط بها علمًا حقيقة إلا واهبها والمتكلم بها، ثم رسول الله ﷺ: ما خلا ما استأثر به