ومن أمثلته: الوقف عند قوله تعالى: ﴿الْبَيْتِ﴾ ﴿خَوفٍ﴾ .

ج٤٧: اصطلح بعض علماء التجويد على تسمية: الياء المدّية إذا وقعت قبل ياء متحركة، نحو [الزّخرُف: ٨٣] ﴿الَّذِي يُوعَدُونَ﴾ أو الواو المدّية إذا أتت قبل واو متحركة، نحو [العصر: ٣] ﴿آمَنُوا وَعَمِلُوا﴾، اصطلحوا على إقرار وجود مدٍّ - في هذه الحال - سمَّوْه مدَّ التمكين، وهو من اصطلاح علماء التجويد المتأخرين، ويدخل - عندهم - في ذلك أيضًا اجتماع ياءين؛ الأولى مشدّدة، والثانية ساكنة، نحو قوله تعالى: [النِّسَاء: ٨٦] ﴿حُيِّيتُمْ﴾ . [البقرة: ١٧٧] ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ .

ولعلّ الأَوْلى في ذلك - والله أعلم - أن يُنبَّه فقط على ضرورة تجنُّبِ إدغام الواو المدّية إذا أتت قبل