بعضٍ في الخط واللفظ على ما يجب في العربية، فيقولون: رأيت أبا محمدٍ، ويكتبونه بالواو؛ وليس يستنكر أن يقال: لهم الفضل والتقدم، وليس لهم علمٌ بالخط وبحقيقته، وقد كتبوا: «كمشكاةٍ» بالواو.

قال الفراء: إذا سمَّيت رجُلًا بأبي جادٍ، قلتَ: هذا أبو جادٍ. قال: وإن نويت أنك سميته بالكلمة التي يتعلمها الناس؛ كان لك الإجراء وتركه، فمن أجرى قال: الاسم في الأب، ومن لم يجْرِ توهم أن الاسم في جاد، أنشدني الكسائي:

فإلى ابنِ أمِّ أنَاسَ تعمَدُ ناقتي *

لم يجر أناس؛ لأنه قدر الاسم فيه.

قال أبو جعفر: الذي أعرفه من قول الكوفيين أنهم يجيزون للشاعر إذا اضطر ترك صرف ما ينصرف، وهم ينشدون هذا البيت:

وإلى ابنِ أمِّ أناسٍ أرحلُ ناقتي *

وهذا خطأٌ عند أكثر البصريين، والرواية: وإلى ابنِ أمِّ أنَاسٍ أرحل ناقتي.

على تخفيف الهمزة ...).

٨. قال الخطابي (ت ٣٨٨ هـ) ﵀ في «غريب الحديث» (١/ ١٥٢):

(وقوله: إلى المهاجر بن أبُو أُميَّة (١) فقد كان حَقُّه في الإعراب أن يُقالَ ابنُ أَبِي أُمَيَّة لأنه مضاف إلى أبيه، ولكن لاشتهاره تُرِك عَلَى حالِه كما قيلَ علي بن أبو طالب.

(١) انظر الكتاب وإسناده في: «غريب الحديث» للخطابي (١/ ١٤٩)، و«تاريخ دمشق» لابن عساكر (٦٢/ ٣٩٢)، وانظر: «مجموعة الوثائق السياسية» لمحمد حميد الله (ص ٢٤٧).