...

الفصل الأول: في مواضعات متكلمي الإسلام

الشيء هو ما يجوز أن يخبر عنه وتصح الدلالة عليه.

المعدوم هو ما يصح أن يقال فيه: هل يوجد والموجود هو ما يصح عنه سؤال السائل: هل يعدم إلى أن يجاب عنه بلا ونعم.

وقيل: الموجود هو الكائن الثابت والمعدوم هو المنتفي الذي ليس بكائن ولا ثابت.

القديم هو الموجود ولم يزل.

المحدث هو الكائن بعد أن لم يكن.

الأزلي: الكائن لم يزل ولا يزال.

الجوهر هو المحتمل للأحوال والكيفيات المتضادات على مقدارها.

وعند المعتزلة المتكلمين: أن الأجسام مؤلفة من أجزاء لا تتجزأ وهي الجواهر عندهم.

والخط عندهم المجتمع من الجواهر طولًا فقط.

والسطح: ما اجتمع من الجواهر طولًا وعرضًا فقط.

والجسم عندهم: المجتمع من الجواهر طولًا وعرضًا وعمقًا.