5Membezakan antara Dhad dan Dzhaمعرفة الفرق بين الضاد والظاءIbn al-Sabuni al-Ishbili - 634 AHابن الصابوني الإشبيلي - 634 AHEditorالأستاذ الدكتور حاتم صالح الضامنPenerbitدار نينوى للدراسات والنشر والتوزيعEdisiالأولىTahun Penerbitan١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ مLokasi Penerbitدمشق - سورياGenre-genreQur'anic performance•Wilayah-wilayahMesir•Empayar & EraAlmohad atau al-Muwaḥiddūnمازالتِ الأحقادُ بين سراتِهم ... حتّى استجازوا بالحظارِ حَظِيراوالحِظارُ: حاجزٌ يكون بين شيئين. وأصلُ هذا مأخوذٌ من الحظير، وهو حائط يُعمَلُ من خشب أو قَصَب، يمنعُ من الرِّيح والبرد، وغير ذلك. وجمعها حظائر.وأمّا الحاضر، بالضاد: فهو ضد الغائب. وفي القرآن الكريم: ﴿ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ومنه قول الشاعر:حَضَروا وغبنا عنهم فتمكَّنوا ... فينا وليس كغائبٍ من يَشهَدُيُقال: حَضَرَ فلان، وغاب عنّا فلان. وقد حضَرنا الطعام، وهو طعامٌ محضور، أي مأتيٌّ.والفعل الماضي منه: حضر، بفتح الضاد. وقال بعضهم في الفعل الماضي: حضر، وهيلغةٌ مرغوب عنها، غيرُ فاشيةٍ.والإحضار: المصدر. يقال: حضرت الشيءَ، فأنا أحضره إحضارًا، وذلك إذا كان غائبًا فأتيت به.والإحضار: شدَّةُ عدوِ الفرس إذا أسرع. ويُقال ذلك لكلِّ من أَجهدَ في عدوهِ.ومنه قول الشاعر:فانصاعَ كالكوكب الدُّرِّيّ منصلتًا يهوي ويخلطوالحضر، بفتح الضاد: ضد البدو.1 / 16SalinKongsiTanya AI