والظاهر أنه - هنا - بمعنى المالك , فليس هو معنى زائدا . | وقيل : يكون بمعنى الخالق . | واختلف فيه : هل هو في الأصل وصف أو مصدر ؟ | فمنهم من قال : [ هو وصف أي صفة مشبهة بمعنى ' مرب ' ] , ثم اختلف هؤلاء في وزنه . [ فمنهم من قال ] : هو على ' فعل ' كقولك : ' نم - ينم - فهو نم ' من النمام , بمعنى غماز . | وقيل : وزنه ' فاعل ' , وأصله : ' راب ' , ثم حذفت الألف ؛ لكثرة الاستعمال ؛ لقولهم : رجل بار وبر . ولقائل أن يقول : لا نسلم أن ' بر ' مأخوذ من ' بار ' بل هما صفتان مستقلتان , فلا ينبغي أن يدعى أن ' ربا ' أصله ' راب ' . | ومنهم من : قال إنه مصدر ' ربه - يربه - ربا ' أي : ملكه . | قال : ' لأن يربني رجل من قريش أحب إلي من أن يربني رجل من هوازن ' . | فهو مصدر في معنى الفاعل نحو : ' رجل عدل وصوم ' . | ولا يطلق على غير الباري - تعالى - إلا بقيد إضافة , نحو قوله تعالى : { ? رجع إلى ? ربك } [ يوسف : 50 ] , ويقولون : ' هو رب الدار , ورب البعير ' , وقد قالته الجاهلية للملك من الناس من غير قيد ؛ قال الحارث بن حلزة : [ الخفيف ] | 48 - وهو الرب والشهيد على يو | م الحيارين والبلاء بلاء

Halaman 180