والرحمة : لغة : الرقة والانطاف ، ومنه اشتقاق الرحمن ، وهي البطن ؛ لانعطافها على | الجنين ، فعلى هذا يكون وصفه - تعالى - بالرحمة مجازا عن إنعامه على عباده ، كالملك إذا | عطف على رعيته أصابهم خيره ، هذا معنى قول أبي القاسم الزمخشري - رحمه الله تعالى - | | ويكون على هذا التقدير صفة فعل ، لا صفة ذات .

وقيل : الرحمة : إرادة الخير لمن [ أراده الله بذلك ] ووصفه بها على هذا القول | حقيقة ، وهي حينئذ صفة ذات ، وهذا القول هو الظاهر .

وقيل : الرحمة [ رقة ] تقتضي الإحسان إلى المرحوم ، وقد تستعمل تارة في الرقة | المجردة ، وتارة في الإحسان المجرد ، وإذا وصف به البارئ - تعالى - فليس يراد به | [ إلا ] الإحسان المجرد دون الرقة ، وعلى هذا روي : ' الرحمة من الله - تعالى - إنعام | وإفضال ، ومن الآدميين رقة وتعطف ' .

وقال ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - : ' هما اسمان رقيقان أحدهما أرق من | الآخر ، أي أكثر رحمة ' .

قال الخطابي : وهو مشكل ؛ لأن الرقة لا مدخل لها في صفاته .

[ وقال الحسين بن الفضل : هذا وهم من الراوي ؛ لأن الرقة ليست من صفات الله | - تعالى - في شيء ] ، وإنما هما اسمان رفيقان أحدهما أرفق من الآخر والرفق من | صفاته .

Halaman 147