Labbaik: Pilgrimage of the Poor
لبيك حج الفقراء
Penerbit
دار الفكر آفاق معرفة متجددة
Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
Genre-genre
•The Rituals and Sacrifices
Wilayah-wilayah
Algeria
مالك بن نبي
لبيك:
حج الفقراء
رواية
ترجمة: د. زيدان خوليف
دار الفكر
آفاق معرفة متجددة
1 / 1
بسم الله الرحمن الرحيم
مالك بن نبي
لبيك:
حج الفقراء
رواية
1 / 2
القدس
دار الفكر - دمشق - البرامكة
لبيك: حج الفقراء
رواية
مالك بن نبي
ترجمة: د. زيدان خوليف
الرقم الاصطلاحي: ٥٣٦. ٢١٩٩
الرقم الدولي: ٧ - ٠٧٩ - ١٠ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨: ISBN
الرقم الموضرعي: ٨١٣ (القصة والرواية)
١٥٦ ص، ١٢ * سم
الطبعة الأولى: ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
جميع الحقوق محفوظة لدار الفكر دمشق
1 / 3
مالك بن نبي
لبيك
حج الفقراء
رواية
ترجمة
الدكتور زيدان خوليف
دار الفكر
آفاق معرفة متجددة
1 / 4
لبيك حج الفقراء/ مالك بن نبي؛ ترجمة زيدان خوليف، - دمشق: دار الفكر، ٢٠٠٩.-
١٥٦ ص، ٢٠ سم
ردمك: ٧ - ٠٧٩ - ١٠ - ٩٩٣٣ - ٩٧٨
١ - ٨٤٣ جز ب ن ن ل ٢ - العنوان ٣ - بن نبي
مكتبة الأسد
1 / 5
المحتوى
الإهداء .............................................. ٧
تصدير بقلم معالي عمر مسقاوي ...................... ٩
مقدمة المترجم ........................................ ١٧
نص رسالة المؤلف بن نبي إلى الناشر .................... ٢٤
لبيك: حج الفقراء .................................... ٢٧
1 / 6
الإهداء
إلى زوجتي العزيزة اعترافا مني، بحنانها الأمومي تجاه المتواضعين في بلدي.
إلى أختي الحاجة لطيفة بن نبي. إلى السيد بيلار، مع احترامي وإعجابي. المبجل.
إهداء بن نبي في الأصل باللغة الفرنسية عن دار النهضة سنة ١٩٤٧ م.
1 / 7
تصدير
تقوم دار الفكر في دمشق بنشر (لبيك) باللغة العربية وقد كتبها فيلسوفنا مالك بن نبي عام ١٩٤٧؛ أي بعد عام واحد من إصدار كتاب (الظاهرة القرآنية) عام ١٩٤٦ باللغة الفرنسية.
لقد بادر صديقنا الدكتور زيدان خوليف إلى ترجمة القصة إلى العربية، وهو من الشباب الجزائري الذي اهتم بفكر فيلسوفنا، وقدم أطروحته بالفرنسية عام ٢٠٠٦ تحت عنوان حياة وأعمال مالك بن نبي من عام ١٩٠٥ - ١٩٧٣)، وذلك بإشراف البروفسور برهان غليون في جامعة السوربون الجديدة باريس ٣. وقد زارني في طرابلس الشام وتعرفت عليه عام ٢٠٠٢ لغرض في إتمام بحثه ودراسته، فأطلعته كما أفعل مع كل باحث على ما توفر لي من خلال صحبتي لمالك بن نبي في
1 / 9
القاهرة منذ عام ١٩٥٦ حين التقينا به طلابا فأسس لنا سبلا جديدة في الرؤية والتفكير حول مشكلات الحضارة ومستقبل العالم الإسلامي.
لقد تميز الدكتور (زيدان) بالبحث الجاد عن المصادر في كل ما يتصل بموضوعه حول حياة بن نبي وفكره. وإذ تفضل فنوه بمساعدتي له في مفتتح أطروحته؛ فإنني أنوه بالمقابل بما تفضل به، وقد زودني لأول مرة بقصة (لبيك) حين فتش عنها في المكتبات القديمة فوجدها لأول إصدار لها باللغة الفرنسية عام ١٩٤٧؛ وكنت أسمع بقصة (لبيك) ولم يكن بن نبي يحدثنا عنها ونحن من حوله طلابا سوى إشارة عابرة حول موضوعها.
وقد ارتسم خيالنا حول تلك القصة منذ أن أشار إليها بن نبي في جملة تعداد مؤلفاته، وقد قيل لنا تواردا بأنها إحدى إبداعات بن نبي في الأدب الفرنسي.
فقصة (لبيك) رسمت عمق الروح الجزائرية وشخصيتها المنتمية إلى تراث الثقافة والحضارة الإسلامية المنشدة إلى منازل الوحي.
1 / 10
فمكة والكعبة مثلتا في فكر بن نبي أنشودته وروحه والمنطلق في مشروعه والمعاد إليها في بناء جديد لحضارة الإسلام وهي تبعث من جديد.
فقصة (لبيك) في أعقاب (الظاهرة القرآنية) كانت في زمن مبكر من تأمل بن نبي ترسم الطريق والاتجاه بعصر جديد يكتبه الجيل القادم بعد أن تستسلم الحضارة المادية الغربية لمصيرها في مسيرة القرن كما توقع بن نبي في دراساته أنه مسرى حج الفقراء تلبية للنداء الإلهي (لبيك اللهم لبيك) في عفوية روحهم وأصالتها؛ في شخصية الجزائر التي غلفتها ظلل من ليل الاستعمار المظلم لكنها بقيت تستبطن البواعث في قيم الرسالة مع الظاهرة القرآنية التي كانت - كما يقول بن نبي في شهادته - أول إنجاز علمي وأدبي مقاوم للاستعمار ومؤسس لمفهوم البداية في أفق النهاية.
لذا بدت (لبيك) هي المعين الثابت الذي يستجيب لنداء الغد في بناء نهضة إنسانية تعم العالم كله.
فكتاب (الظاهرة القرآنية) هو المنطلق في البحث العلمي المفضي إلى الثقة بالمصدر العلوي المطلق
1 / 11