Kitab al-Taharah
كتاب الطهارة
Editor
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
Penerbit
كنگره جهاني بزرگداشت شيخ اعظم انصاري
Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
1415 AH
Lokasi Penerbit
قم
•
Empayar & Era
Uthmaniyyah
Carian terkini anda akan muncul di sini
Kitab al-Taharah
Murtada al-Ansari (d. 1281 / 1864)كتاب الطهارة
Editor
لجنة تحقيق تراث الشيخ الأعظم
Penerbit
كنگره جهاني بزرگداشت شيخ اعظم انصاري
Edisi
الأولى
Tahun Penerbitan
1415 AH
Lokasi Penerbit
قم
[تعريف النية] ثم النية لغة وعرفا وشرعا: * (إرادة) * الشئ والعزم عليه والقصد إليه، ففي الصحاح: نويت كذا إذا عزمت عليه (1).
وقد تضاف - كالإرادة - إلى محل الفعل المراد، كما يقال: " أرادني فلان بسوء " أي أراد السوء بي، ومنه ما في المنتهى: أنه يقال: نواك الله بخير أي: قصدك (2)، وهي مقارنة للمراد تارة، ومنفصلة عنه أخرى، بأن يكون مقيدا بأمر مترقب، كما إذا أراد السفر غدا.
وقد يدعى صيرورة النية حقيقة في إرادة الفعل الغير المقيد بقيد مترقب فيلزمه المقارنة للدخول فيه فيكون النية أخص من الإرادة.
لكن هذه الدعوى لم تثبت وإن ادعاها غير واحد. قال في المبسوط:
ووقت النية عند أول جزء من الصلاة، وأما ما يتقدمها فلا اعتبار بها، لأنها تكون عزما (3)، انتهى.
وظاهر آخر العبارة مغايرة النية للعزم.
وعن فخر الدين قدس سره - في الإيضاح -: التصريح بأن النية حقيقة في الإرادة المقارنة (4).
Halaman 15
Masukkan nombor halaman antara 1 - 1,004