للإمام، أبي القاسم: حسين بن علي، المعروف: بالراغب الأصبهاني.

المتوفى: سنة ٥٠٢.

ذكرها في: (مفرداته) .

للشيخ: عبد المجيد بن نصوح الرومي.

أولها: (الحمد لله الذي شرف أهل طاعاته ... الخ) .

تتبع الآيات، فوجدها: ثلاث عشرة آية.

....

للمولى: أحمد بن سليمان، المعروف: بابن كمال باشا.

المتوفى: سنة ٩٤٠، أربعين وتسعمائة.

واسمها: تاريخ للتأليف: ٩١٨.

وللأمير: عطاء الله بن محمود الحسيني.

فارسية.

مختصرة.

على: تسعة أحرف.

منتخبة من: مقطع كتاب: (تكميل الصناعة) له أيضا.

أولها: (سباس بي قياس صانعي راكه ... الخ) .

و(الرسالة الوافية، في علم القافية) .

لبعض الأعجام.

فارسية.

مختصرة.

أولها: (بعد أز تيمن بموزون ترين كلامي كه ... الخ) .

للمولى: محمود بن قاضي زاده، المعروف: بميرم جلبي.

المتوفى: سنة ٩٣١، إحدى وثلاثين وتسعمائة.

وللمولى، محيي الدين: محمد بن تاج الدين الخطيب.

المتوفى: سنة ٩٠١، إحدى وتسعمائة.

لبرهان الدين: إبراهيم بن علي بن عبد الحق الحنفي.

المتوفى: سنة ٧٤٤، أربع وأربعين وسبعمائة.

في علم الكلام.

للإمام، أبي حامد: محمد بن محمد الغزالي.

المتوفى: سنة ٥٠٥، خمس وخمسمائة.

وهي الرسالة التي كتبها لأهل القدس مفردة.

ثم أودعها في كتاب: (قواعد العقائد) .

وهو الثاني من كتب (الإحياء) .

أولها: (الحمد لله الذي ميز عصابة السنة بأنوار اليقين ... الخ) .

ذكر فيها: أن كلمتي الشهادة تتضمن: إثبات ذات الله ﷾، وصفاته، (١/ ٨٨٢) وأفعاله، وصدق الرسول، فعلم أن بناء الإيمان على هذه الأركان.

وهي أربعة: يدور كل ركن منها على: عشرة فصول.

وقد اختصرها:

الشيخ، الإمام، كمال الدين: محمد بن عبد الواحد، الشهير: بابن الهمام الحنفي.

المتوفى: سنة ٨٦١.

ثم زاد عليهما.

وسماها: (المسايرة) .

فلم يزل يزداد، حتى خرج التأليف عن القصد الأول، فلم يبق إلا كتابا مستقلا.

كذا قال في خطبته.

وشرحها: برهان الدين: محمد بن محمد النسفي.

المتوفى: سنة ٦٨٨، ثمان وثمانين وستمائة.

ويحتمل أن يكون له: (رسالة قدسية) .

على ما يفهم من ترجمته.