﴿نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ﴾ أسكنها ابن محيصن صار و"رب خمسا".

الملك

اثنان ياء ﴿أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ﴾، ﴿وَمَنْ مَعِيَ﴾ ابن جبير عن الكسائي في قول الرازي في ﴿أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ﴾ كابن محيصن وأبو بشر كذلك.

القلم

موضعان ﴿فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ﴾، ﴿كَيْدِي مَتِينٌ﴾.

الحاقة

أحد عشر موضعا ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ﴾، ﴿يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ﴾، ﴿عَنِّي مَالِيَهْ﴾، ﴿عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾ أربع ياءات والستة التي زيدت الهاء فيها للسكت، ولابد من حركتها فذلك أحد عشر.

سورة نوح النبي

عشر ياء ﴿إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾، ﴿إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا﴾، ﴿وَإِنِّي كُلَّمَا﴾، ﴿إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَارًا﴾، ﴿إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا﴾، ﴿لِي وَلِوَالِدَيَّ﴾، ﴿بَيْتِيَ﴾ تسع ياءات لم يلقها همزة، وما لقيتها همزة ﴿إِنِّي أَعْلَنْتُ﴾، ﴿إِلَّا﴾، ﴿يَا قَوْمِ إِنِّي﴾ في أربع مواضع ستة عشر ياء تقدم حكمها إلا ﴿دُعَائِي﴾ فاسكنها سلام وسهل وعباس ويعقوب إلا المنهال ككوفي.

الجن

ست ياءات ما لم يلقها همزة ﴿إِلَيَّ﴾ ولا خلاف فيه ﴿رَبِّي وَلَا﴾، ﴿إِنِّي لَنْ﴾، ﴿إِنِّي لَا أَمْلِكُ﴾، ﴿يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ﴾، وما لقيتها الهمز ﴿رَبِّي أَمَدًا﴾ فتحها أبو بشر مع من فتح ﴿أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ﴾، وقد مر ذكره.

المزمل

واحد ﴿وَذَرْنِي﴾.