[سورة النساء (4) : آية 104]

ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما (104)

وقوله تعالى: ولا تهنوا في ابتغاء القوم: أي: لا تلينوا وتضعفوا يقال: حبل واهن، أي: ضعيف ومنه: «وهن العظم» وابتغاء القوم: طلبهم، وهذا تشجيع لنفوس المؤمنين، وتحقير لأمر الكفرة، ثم تأكد التشجيع بقوله: وترجون من الله ما لا يرجون، وهذا برهان بين، ينبغي بحسبه أن تقوى نفوس المؤمنين، وباقي الآية بين.

[سورة النساء (4) : آية 105]

إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما (105)

وقوله تعالى: إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ...

الآية : في هذه الآية تشريف للنبي صلى الله عليه وسلم، وتفويض إليه، وتقويم أيضا على الجادة في الحكم، وتأنيب ما على قبول ما رفع إليه في أمر بني أبيرق بسرعة.

وقوله تعالى: بما أراك الله: معناه: على قوانين الشرع إما بوحي ونص أو نظر جار على سنن الوحي، وقد تضمن الله تعالى لأنبيائه العصمة.

وقوله تعالى: ولا تكن للخائنين خصيما، قال الهروي: خصيما: أي:

مخاصما، ولا دافعا. انتهى.

قال ع «1» : سببها، باتفاق من المتأولين: أمر بني أبيرق، وكانوا إخوة: بشر، وبشير، ومبشر، وطعيمة، وكان بشير رجلا منافقا يهجو أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وينحل الشعر لغيره، فكان المسلمون يقولون: والله، ما هو إلا شعر الخبيث، فقال شعرا يتنصل فيه فمنه قوله: [الطويل]

أفي كل ما قال الرجال قصيدة ... نحلت، وقالوا: ابن الأبيرق قالها

Halaman 295