[سورة النساء (4) : الآيات 69 إلى 70]

تقدم نظيره في «البقرة» ، وسبب الآية، على ما حكي: أن اليهود قالوا لما لم يرض المنافق بحكم النبي صلى الله عليه وسلم: ما رأينا أسخف من هؤلاء يؤمنون بمحمد، ثم لا يرضون بحكمه، ونحن قد أمرنا بقتل أنفسنا، ففعلنا، وبلغ القتل فينا سبعين ألفا، فقال ثابت بن قيس: لو كتب ذلك علينا، لفعلناه، فنزلت الآية معلمة بحال أولئك المنافقين، وأنه لو كتب ذلك على الأمة، لم يفعلوه، وما كان يفعله إلا قليل مؤمنون محققون كثابت، قلت: وفي «العتبية» ، عن مالك، عن أبي بكر (رضي الله عنه) نحو مقالة ثابت بن قيس، قال ابن رشد: ولا شك أن أبا بكر من القليل الذي استثنى الله تعالى في الآية، فلا أحد أحق بهذه الصفة منه. انتهى.

قال ص: إلا قليل: الجمهور بالرفع، على البدل من واو «فعلوه» عند البصريين «1» . انتهى.

ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به: لو أن هؤلاء المنافقين اتعظوا وأنابوا، لكان خيرا لهم وتثبيتا، معناه: يقينا وتصديقا، ونحو هذا، أي: يثبتهم الله.

ثم ذكر تعالى ما كان يمن به عليهم من تفضله بالأجر، ووصفه إياه بالعظيم مقتض ما لا يحصيه بشر من النعيم المقيم، والصراط المستقيم: الإيمان المؤدي إلى الجنة، والمقصود تعديد ما كان ينعم به عليهم سبحانه.

[سورة النساء (4) : الآيات 69 الى 70]

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا (69) ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما (70)

وقوله (جلت عظمته) : ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم ... الآية: لما ذكر الله سبحانه الأمر الذي لو فعلوه، لأنعم عليهم، ذكر بعد ذلك ثواب من يفعله، وهذه الآية تفسر قوله تعالى: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم، وقالت طائفة: إنما نزلت هذه الآية لما قال عبد الله بن زيد الأنصاري

Halaman 259