الآية: هذا خطاب لليهود والنصارى، ولما معكم: من شرع وملة، لا لما معهم من مبدل، ومغير، والطامس: الداثر المغير الأعلام، قالت طائفة: طمس الوجوه هنا هو خلو الحواس منها، وزوال الخلقة، وقال ابن عباس وغيره: طمس الوجوه: أن تزال العينان # خاصة منها، وترد العينان في القفا، فيكون ذلك ردا على الأدبار، ويمشي القهقرى «1» ، وقال مالك (رحمه الله) : كان أول إسلام كعب الأحبار أنه مر برجل من الليل، وهو يقرأ هذه الآية: يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا ... الآية، فوضع كفيه على وجهه، ورجع القهقرى إلى بيته، فأسلم مكانه، وقال: «والله، لقد خفت ألا أبلغ بيتي، حتى يطمس وجهي» «2» ، وأصحاب السبت: هم الذين اعتدوا في السبت في الصيد حسبما تقدم، قال قتادة وغيره: وأمر الله في هذه الآية واحد الأمور دال على جنسها لا واحد الأوامر، فهي عبارة عن المخلوقات كالعذاب، واللعنة هنا، أو ما اقتضاه كل موضع مما يختص به «3» .

وقوله تعالى: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ...

Halaman 246