وقال الزجاج «3» وغيره: روي أن بعض الكفار قال: لم لا يكون جميعنا أنبياء، # فنزلت هذه الآية، ويجتبي: معناه: يختار ويصطفي، وقوله سبحانه: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية: قال السدي وجماعة من المتأولين: الآية نزلت في البخل بالمال، والإنفاق في سبيل الله، وأداء الزكاة المفروضة، ونحو ذلك، قال: ومعنى: سيطوقون ما بخلوا به هو الذي ورد/ في الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه، فيسأله من فضل عنده، فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة شجاع من النار يتلمظ حتى يطوقه» «1» ، قلت: وفي البخاري وغيره، عنه صلى الله عليه وسلم قال:

«من آتاه الله مالا، فلم يؤد زكاته مثل له شجاعا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة يأخذ بلهزمتيه، يعني: شدقيه، يقول: أنا مالك، أنا كنزك، ثم تلا هذه الآية: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله ... «2» الأية.

قلت: واعلم أنه قد وردت آثار صحيحة بتعذيب العصاة بنوع ما عصوا به كحديث:

«من قتل نفسه بحديدة، فهو يجأ نفسه بحديدته في نار جهنم، والذي قتل نفسه بالسم، فهو يتحساه في نار جهنم» «3» ، ونحو ذلك.

Halaman 143