[سورة آل عمران (3) : الآيات 120 إلى 122]

وقال الزبيدي: العنت: الهلاك. اه.

وقوله تعالى: قد بدت البغضاء من أفواههم، أي: فهم فوق المستتر الذي تبدو البغضاء في عينيه، وخص سبحانه الأفواه بالذكر دون الألسنة إشارة إلى تشدقهم وثرثرتهم في أقوالهم هذه، ثم قال سبحانه للمؤمنين: قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون تحذيرا وتنبيها، وقد علم سبحانه أنهم عقلاء، ولكن هذا هز للنفوس، كما تقول: إن كنت رجلا، فافعل كذا وكذا.

وقوله: ها أنتم أولاء تحبونهم: الضمير في «تحبونهم» للذين تقدم ذكرهم في قوله: بطانة من دونكم، قال: ص: وتؤمنون بالكتاب كله، قال أبو البقاء:

الكتاب ، هنا: جنس، أي: بالكتب كلها. اه.

وقوله تعالى: عضوا عليكم الأنامل من الغيظ: عبارة عن شدة الغيظ، مع عدم القدرة على إنفاذه ومنه قول أبي طالب: [الطويل]

................ ... يعضون غيظا خلفنا بالأنامل «1»

وقوله سبحانه: قل موتوا بغيظكم قال فيه الطبري «2» ، وكثير من المفسرين: هو دعاء عليهم، وقال قوم: بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم وأمته أن يواجهوهم بهذا فعلى/ هذا زال معنى الدعاء، وبقي معنى التقريع.

وقوله تعالى: إن الله عليم بذات الصدور: وعيد وذات الصدور: ما تنطوي عليه.

[سورة آل عمران (3) : الآيات 120 الى 122]

Halaman 98