..................................................................

= أهل الاستقراء التام في نقد الرجال. فكلامه كلام جهبذ نقاد مطلع مشهود له

بالاستقراء التام.

٢ - في "تهذيب التهذيب " ٩: ١١٨، في ترجمة (محمد بن الحسن

الأسدي): "قال ابن شاهين في "الثقات ": قال عثمان بن أبي شيبة: هوثقة

صدوق، قيل: هو حجة، قال: أما حجة فلا".

٣- في (تهذيب التهذيب) ١: ٤٠، في ترجمة (أحمد بن صالح

المصري): "قال يعقوب بن سفيان الفسوى: كتبت عن ألف شيخ وكسر، كلهم

ثقات، ما أحد منهم أتخذه عند الله حجة إلا أحمد بن صالح بمصر، وأحمد بن

حنبل بالعراق ".

٤ - وجاء في (سؤالات أبي عبد الرحمن السلمي للدارقطني ص ١٨٥،

قول الدارقطني: "حدثنا أبو طالب الحافظ -احمد بن نصر البغدادي -، ثنا

أبوداود، قال: سمعت عباسا العنبرى يقول: ثلاثة جعلتهم حجة بيني وبين الله

﷿: أحمد بن حنبل، وزيد بن المبارك الصنعاني، وصدقة المروزي ".

٥ - في "تهذيب التهذيب " ١٠: ٨، في ترجمة (مالك بن أنس) الإمام

المتبوع: "قال ابن سعد: مالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة. وقال

حرملة عن الشافعي: مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين ".

٦- وفي "تهذيب التهذيب " ٧: ٣٩ و٠ ٤، في ترجمة (عبيد الله بن عمر

العمري): "قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث حجة، قال جعفر الطيالسي:

سمعت يحيى بن معين يقول: عبيد الله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة، الذهب

المشبك بالدر، فقلت: هو أحب إليك أو الزهرى، عن عروة، عن عائشة، قال: هو

أحب إلى ". انتهى. ففضله على الزهري.

٧ - وقال الحافظ الخطيب البغدادي في "الكفاية" ص ٢٢، "أرفع العبارات

أن يقال: حجة، أو ثقة". انتهى. فبدأ بالأقوى والأعلى كما هو الواضح من

المقام. =