ذوقه العلمي. وجمع (أربعينيات) في الحديث، وكان هذا النمط في التأليف قد

شاع قبله فتابع فيه، فمن تاليفه:

ا - أربعون حديثا في الأحكام، وتسمى أيضا: (الأربعون الأحكامية) .

٢ - أربعون حديثا في اصطناع المعروف بين المسلمين وقضاء حوائجهم.

طبع.

٣ - أربعون حديثأ في فضل العلم والقران والذكر والكلام والسلام

والمصافحة.

٤ - أربعون حديثا في قضاء الحوائج. وربما كان هذا هو الكتاب الثاني

المذكور هنا، اختصر اسمه، فيكون الاسمان لمسمى واحد.

٥ - أربعون حديثا في هداية الإنسان لفضل طاعة الإمام والندى والإحسان.

هكذا الاسم في كتاب الدكتور بشار ص ١٨٠، وقد أشار إلى وجود

نسختين منه في دار الكتب المصرية. ووقع في مقدمة الأستاذ

الفريوائي في ص ١٧ كما يلي: "أربعون حديثا في هداية الإنسان

بفضل طاعة الإمام العدل والإحسان ". وهوتحريف.

٦ - الأمالي في الحديث. كما في "هدية العارفين " ا: ٥٨٦.

٧ - الترغيب والترهيب. الكتاب الفذ في موضوعه. طبع مرات.

٨- جزء المنذري. جمع فيه ما ورد فيمن غفر له ما تقدم من ذنبه

وما تاخر. كما في "كشف الظنون " ا: ٥٨٩.

٩ - جزء فيه حديث الطهور شطر الإيمان.

١٠ - الجمع بين الصحيحين.

١١ - زوال الظما في ذكر من استغاث برسول الله من الشدة والعمى.

١٢ - صحيح المنذري. كذا.

١٣ - عمل اليوم والليلة.