٥٧٥ - واثلة رفعه: «من لم يُخلل أصابعهُ بالماءِ خللها الله بالنارِ يومَ القيامةِ». للكبير بضعف (١).

٥٧٦ - ابن مسعود رفعه: «لتنتهكن الأصابعُ بالطهور، أو لتنتهكنها النارُ». للأوسط (٢).

(١) رواه الطبراني ٢٢/ ٦٤ (١٥٦) وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٣٦: رواه الطبراني في «الكبير» وفيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٥٨٣٩).

(٢) رواه الطبراني في «الأوسط» ٣/ ١٢٢ (٢٦٧٤) وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٣٦: رواه الطبراني في «الأوسط» ووقفه في «الكبير» على ابن مسعود وإسناده حسن، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤٦٦٠).

٥٧٧ - ابْنِ عَبَّاسٍ رفعه: «إِذَا تَوَضَّأت فَخَلِّلْ أَصَابِعِ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ». للترمذي (١).

(١) الترمذي (٣٨) وقال: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحافظ في تلخيص الحبير ١/ ٩٤: فِيهِ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنْ حَسَّنَهُ الْبُخَارِيُّ؛ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ صَالِحٍ، وَسَمَاعِ مُوسَى مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ.

٥٧٨ - وله وللنسائي عن لَقِيطِ بْنِ صَبْرَةَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَخْبِرْنِي عَنِ الْوُضُوءِ. قَالَ: «أَسْبِغِ الْوُضُوءَ وخلل بين الأصابع وَبَالِغْ فِي الِاسْتِنْشَاقِ، إِلَّا أَنْ تكُونَ صَائِمًا» (١).

(١) الترمذي (٧٨٨) وقال: حسن صحيح، والنسائي ١/ ٦٦،وقال الحافظ في بلوغ المرام: ١/ ١٠: صححه ابن خزيمة.

٥٧٩ - أبو هُرَيْرَةَ رفعه: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ للستة (١).

(١) البخاري (٧٢٤٠)، ومسلم (٢٥٢)، وأبو داود (٤٦)، والترمذي (٢٢)، والنسائي ١/ ١٢.

٥٨٠ - وفي رواية: مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ (١).

(١) البخاري (٨٨٧).

٥٨١ - ولأحمد: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ بِوُضُوءٍ، ومَعَ كُلِّ وُضُوءٍ بسِوَاكٌ» (١)

(١) أحمد ٢/ ٢٥٩. قال في التيسير إسناده صحيح وقال المنذري بعد عزوه لأحمد: بإسناد حسن، انظر "نظم المتناثر" صـ ٥٤.وقال الألباني صحيح، وانظر مختصر الإرواء ١/ ١٥.