183I'rab al-Qur'anإعراب القرآنAl-Jami'a al-Ulum al-Asbahani al-Baqooli - 543 AHجامع العلوم الأصبهاني الباقولي - 543 AHEditorإبراهيم الإبياريPenerbitدارالكتاب المصري-القاهرة ودارالكتب اللبنانية-بيروتEdisiالرابعةTahun Penerbitan١٤٢٠ هـLokasi Penerbitالقاهرة / بيروتGenre-genregrammar of the QuranGrammar•Wilayah-wilayahIran•Empayar & EraSeljukوالآخر: أن تجعل (عَلى) من قوله (عَلى أَنْفُسِكُمْ) خبر المبتدأ. فإذا حملته على هذا، احتمل نصب (مَتاعَ) وجهين:أحدهما: تتمتعون متاعًا، فيدل انتصاب المصدر عليه.والآخر: أن تضمر (تبغون) لأن ما يجري مجرى ذكره قد تقدم، كأنه لو أظهر لكان: تبغون متاع الحياة الدنيا، فيكون مفعولًا به.وأما قوله تعالى: (وَيَقُولُونَ طاعَةٌ) «١» وقوله: (قُلْ لا تُقْسِمُوا طاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ)«٢» . وقوله (طاعَةٌ/ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) «٣» .فالمبتدأ مضمر في جميع ذلك، والتقدير: ويقولون أمرك طاعة، وقل لا تقسموا أمرنا طاعة.وكذلك: (طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) «٤» أي: أمرنا طاعة.فحذف المبتدأ، كقوله (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ) «٥» أي: فشأني صبر جميل.وقدره قوم على أن الخبر مضمر، أي: طاعة وقول معروف أمثل من غيرهما.وقال أبو إسحاق: بل قوله: (طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ) «٦» تقديره: ويقول الذين آمنوا: لولا أنزلت سورة ذات طاعة، فحذف المضاف.وأما قوله تعالى: (قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ) «٧» والتقدير: هى النار.(١) النساء: ٨١.(٢) النور: ٥٣.(٣، ٤، ٦) محمد: ٢١.(٥) يوسف: ١٨، ٨٣.(٧) الحج: ٧٢.1 / 186SalinKongsiTanya AI