قَالَ مُحَمَّد بن عَبدة وَأَجْمعُوا أَن عدنان من ولد إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم ﵉ إِلَّا أَنهم اخْتلفُوا فِيمَا بَين عدنان وَإِسْمَاعِيل من الأباء فَذكر عَن طَائِفَة سَبْعَة آبَاء بَينهمَا وَعَن طَائِفَة مثل ذَلِك إِلا أَنَّهَا خالفتها فِي بعض الْأَسْمَاء وَعَن طَائِفَة تِسْعَة آبَاء مُخَالفَة أَيْضا فِي بعض الْأَسْمَاء وَعَن طَائِفَة خَمْسَة عشر أَبَا بَين عدنان وَإِسْمَاعِيل ﵇

ثمَّ قَالَ وَأما الَّذين جعلُوا بَين عدنان وَبَين إِسْمَاعِيل أَرْبَعِينَ أَبَا فَإِنَّهُم اسْتخْرجُوا ذَلِك من كتاب رخيا وَهُوَ يوْرخ كَاتب أرميا ﵇ وَكَانَا قد حملا معد بن عدنان من جَزِيرَة الْعَرَب لَيْلًا إِلَى بُخت نصر فَأثْبت رخيا فِي كتبه نِسْبَة عدنان

فَهُوَ مَعْرُوف عِنْد أَحْبَار أهل الْكتاب وعلمائهم مُثبت فِي أسفارهم

قَالَ وَقد وجدنَا طَائِفَة من عُلَمَاء الْعَرَب تحفظ لمعد أَرْبَعِينَ أَبَا بِالْعَرَبِيَّةِ إِلَى إِسْمَاعِيل وتحتج فِي أسمائهم بالشعر من شعر أُميَّة بن