١٦ - معن بن عيسى القزاز: عِنْدَ الْخَطِيْب (١).
١٧ - يحيى بن بكير: عِنْدَ العلائي (٢).
١٨ - يحيى بن يحيى الليثي: كَمَا في "موطئه" (٣).
١٩ - يحيى بن يحيى النيسابوري: عِنْدَ مُسْلِم (٤).
وَلَمْ ينفرد مالك بهذا الحديث، بَلْ تابعه متابعة تامة عليه:
١ - سفيان بن عيينة وابن أبي ذئب وزمعة عِنْدَ: الطيالسي (٥)، وسفيان وحده عِنْدَ: الحميدي (٦)، وأحمد (٧)، ومسلم (٨)، والترمذي (٩)، وأبي يعلى (١٠).
٢ - شعيب بن أبي حمزة: عِنْدَ: أحمد (١١)، والبخاري (١٢).
٣ - مُحَمَّد بن الوليد الزبيدي (١٣): عِنْدَ مُسْلِم (١٤).
٤ - معمر بن راشد: عِنْدَ: عَبْد الرزاق (١٥)، وأحمد (١٦)، ومسلم (١٧).
فظهر أن الحديثين اختلطا عَلَى سعيد بن أبي مريم فأدرج من متن الثاني لفظًا في الْمَتْن الأول بإسناد الأول (١٨).
القسم الرابع:
أن يَكُوْن الْمَتْن عِنْدَ راوٍ إلا جزءًا مِنْهُ، فإنه لَمْ يسمعه من شيخه فِيْهِ، وإنما سمعه من واسطة بينه وبين شيخه، فيدرج الرُّوَاة الجزء من الْحَدِيْث من غَيْر تفصيل (١٩).
(١) في الفصل: ٤٤٤.
(٢) (١٥١).
(٣) (٢٦٤٠)، ومن طريقه الْخَطِيْب في " الفصل ": ٤٤٣.
(٤) ٨/ ٨ (٢٥٥٩) و٨/ ١٠ (٢٥٦٣).
(٥) (٢٠٩١).
(٦) (١١٨٣).
(٧) ٣/ ١١٠.
(٨) ٨/ ٩ (٢٥٥٩).
(٩) (١٩٣٥).
(١٠) في مسنده (٣٥٤٩).
(١١) في مسنده ٣/ ٢٢٥.
(١٢) في صحيحه ٨/ ٢٣ (٦٠٦٥).
(١٣) هُوَ مُحَمَّد بن الوليد بن عامر الزبيدي - مصغر - أبو الهذيل الحمصي الْقَاضِي: ثقة ثبت، من كبار أصحاب الزهري، توفي سنة (١٤٦ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٧ هـ)، وَقِيْلَ: (١٤٩ هـ).
الثقات ٧/ ٣٧٣، وتهذيب الكمال ٦/ ٥٤٦ - ٥٤٧ (٦٢٦٥)، والتقريب (٦٣٧٢).
(١٤) في صحيحه ٨/ ٨ (٢٥٥٩).
(١٥) في مصنفه (٢٠٢٢٢).
(١٦) في مسنده ٣/ ١٦٥ و١٩٩.
(١٧) في صحيحه ٨/ ٩ (٢٥٥٩).
(١٨) انظر: شرح السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢١١ - ٢١٢.
(١٩) الفرق بينه وبين النوع الثاني أن الطرف المدرج في النوع الثاني هُوَ عن شيخ مغاير لشيخه في بقية الْمَتْن، وهنا فإن شيخه في كليهما واحد.