(فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ)، وأتى بالتاء؛ حملا على المعنى؛ لأن ما حول المستوقد بقاع وأماكن.

قوله: (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ): جواب " لما "، وقيل: هو محذوف؛ كما حذف في قوله: (فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ)، أي: فلما أضاءت ما حوله خمدتْ.

قوله: (صُمٌّ)، جمع أصم.

يقال: أصم وصم وصمان.

وقياس " أفعل " إذا كان صفة أن يجمع على " فُعْل " و(أفاكل " كـ " أحمر يجمع على: حمر، وأحَامِر ".

قوله: (كَصَيِّبٍ)، أصلها: صَيْوِب، على " فيعل "، فأبدلت الواو

ياء؛ لاجتماعهما، وأحد الحرفين ساكن وهو قياس مطرد تقدمت الواو

أو تأخرت. نحو: لويت عنقه ليا، وأصله لويا.

قوله: (كُلَّمَا أَضَاءَ): ظرف والعامل فيه الجواب.

قوله: (ولو شَاءَ اللهُ لَذَهَب "، مفعول " شاء " محذوف، وحسُن حذفه؛ لأن الجواب يدل عليه، والتقدير: ولو شاء الله أن يذهب لذهب.

قوله: (وَقُودها " - بالفتح -: هو الحطب، وبالضم: الإيقاد، كالوَضُوءِ والوُضُوءِ.

فالوَضُوءُ - بالفتح -: الماء الذي يُتَوَضَّا به.

والوضُوء - بالضم -: المصدر، وهو فعل المتوضىء.