قوله: (فَرِيضَةً): مصدر لفعل محذوف.

قوله: (أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ):

(أنْ يَنْكِحَ): بدلا من " طَوْلا "؛ لأن الطَول هو القدرة أو الفضل، والنكاح قوة وفضل.

ويخل: هو: معمول طول، وفيه على هذا وجهان:

أحدهما: هو منصوب بـ " طول "؛ لأن التقدير: ومن لم يستطع أن ينال نكاح المحصنات، وهو من قولك: طُلْتُه أي: نلته، ومنه:

إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخْرَة. . . البيت.

والثاني: أن يكون على تقدير حرف الجر، أي: إلى أن ينكح، والتقدير: ومن لم يستطع وصلة إلى نكاح المحصنات.

قوله: (مُحْصَنَاتٍ): حال من المفعول في: (وَآتُوهُنَّ) .

قوله: (وَلَا مُتَّخِذَاتِ): معطوف على " مُحْصَنَاتٍ ".

قوله: (أَخْدَانٍ): جمع خدن؛ مثل: عدل وأعدال.

قوله: (يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ): مفعول " يُرِيدُ " محذوف، تقديره: "ذلك"، أي:

تحريم ما حرم، وتحليل ما حلل، واللام متعلقة بـ " يُرِيدُ ".

وقيل: زائدة، أي: يريد الله أن يبين.

قوله: (وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا):

(ضعيفا): حال.