قوله: (لِيُفسِدَ فيهَا):

اللام متعلقة بـ (سَعَى) .

قوله: (بِالإثم): حال من العزة.

قوله: (ولَبئْسَ المِهَاد): المخصوص محذوف أي: جهنم.

لفظ استفهام، ومعناه: النفي.

قوله: (فِى ظُلَلٍ): جمع ظلة.

قوله: (سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ):

الجملة مفعول ثانٍ لـ " سَلْ "، وفى موضوع " كم " وجهان:

أحدهما: نصب؛ لأنها المفعول الثاني لـ " آتيناهم ".

والثاني: أنها مبتدأ و(آتيناهم): الخبر، والعائد محذوف، أي: آتيناهموها.

قوله: (بَغيًا): مفعول له.

قوله: (قِتَالٍ فِيهِ):

بدل اشتمال، وقيل: عن قتالٍ فيه.

قوله: (والْمسْجِدِ الحَرَامِ):

قيل: معطوف على " الشهر الحرام "، وهو ضعيف؛ إذ لم، يشكوا في تعظيمه.

وقيل: معطوف على الهاء في " به "، وهو ضعيف إلا أنْ يعاد حرف الجر.

وقيل: معطوف على " السبيل "، وهو ضعيف؛ لأنه معمول المصدر

والعطف بقوله " وَكُفْرٌ بِهِ " يفرق بين الصلة والموصول، فالجيد أن يكون التقدير: ويصدون