(واتبعوا): معطوف على (نبذ) .

قوله: (وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ):

باعوا به، واللام جواب قسم محذوف.

"لَو كانوا يَعلَمُون):

جواب " لو " محذوف أي: لو كانوا ينتفعون بعلمهم، لامتتعوا

من شراء السحر.

اللام جواب " لو "، ومثوبة: مبتدأ، (مِنْ عِنْدِ اللَّهِ): صفة " خير): خبر.

قوله: (مَا نَنْسَخْ):

" ما): مفعول " ننسخ "، على حد (أَيًّا مَا تَدْعُوا)، و(مِنْ آيَة): في موضع نصب على التمييز.

قوله: (أمْ تُرِيدُونَ):

أصْل تريدون: تُرْودُون فنقلت حركة الواو إلى الراء، فسكنت الواو، وانكسر ما قبلها فقلبت ياءً.

قوله: (كمَا سُئِلَ مُوسَى): نعت لمصدر محذوف، أي: سؤالا مثل سؤال.

قوله: (سَوَاءَ السبِيلِ): ظرف.

قوله: (وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ "

" لَوْ): مصدرية.

قوله: (وَمَا تُقَدموا ".

" مَا): شرطية في موضع نصب بـ " تُقَدموا " و(منْ خَيْرٍ " مثل قوله: (مِنْ آيَةِ " في (مَا نَنْسَح) .

" تَجِدُوهُ): أي تجدوا ثوابه، جواب الشرط.

قوله: (إِلا مَنْ كانَ هُودَا "

" مَنْ " في موضع رفع بـ " يدخل "؛ لأن الفعل مفرغ لما بعد " إلا ".