قوله: (أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ) أي: عن أن نعبد.

قوله: (غَيْرَ تَخْسِيرٍ): مفعول ثان لـ " تَزِيدُونَنِي ".

قوله: (آيَةً): حال، والعامل فيها معنى الإشارة.

قوله: (ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ): (ثَلَاثَةَ): منصوب على الظرف للتمتع.

قوله: (ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أي: مكذوب فيه.

قوله: (فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ) أي: عن أن جاء.

قوله: (نَكِرَهُمْ): يقال؛ نكِر الشيء، وأنكره، واستنكره، بمعنى.

قوله: (وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ): حال.

قوله: (وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ):

(يَعْقُوبُ): ميتدأ، والذى قبله الخبر.

قوله: (يَا وَيْلَتَى):

كلمة تقولها العرب عند التعجب من الشيء والاستنكار له،

وعند ورود الأمر الفظيع، وأصله: يا ويلتى فأبدلت؛ لكونها أخف.

قوله: (وَأَنَا عَجُوزٌ): حال.

قوله: (وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا): (شَيْخًا): حال، والعامل فيه معنى الإشارة.

قوله: (رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ): كلام مستأنف.

قوله: (حَمِيدٌ مَجِيدٌ): قيل: إنهما فعيل بمعنى مفعول.

وقيل: بمعنى فاعل.

قوله: (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ):

جواب "لَمَّا" محذوف يدل عليه " يُجَادِلُنَا " أى: أخذ يُجَادِلُنَا، أو: شرع يُجَادِلُنَا.

قوله: (وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ):

(آتيهم): خبر " إن "، و(عَذَابٌ): فاعل الخبر.

قوله: (سِيءَ بِهِمْ): فاعل (سِيءَ): ضمير لوط.