وَأَبُو حَازِمٍ (^١) الْعَبْدَوِيُّ (^٢) وَقَدْ كَتَبَ عَنْه (^٣) عَشَرَةُ أَنْفُسٍ عَشْرَةَ آلَافِ جُزْءٍ، وَخَلَفُ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، وَأَبُو مَسْعُودٍ الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْفَلَكِيُّ، وَلَهُ كِتَابُ "الطَّبَقَاتُ" (^٤) فِي أَلْفِ جُزْءٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ [حَمْزَةُ] (^٥) السَّهْمِيُّ، وَأَبُو يَعْقُوبَ الْقَرَّابُ وَأَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيَّانِ.

ثُمَّ بَعْدَهُمْ: أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ الْبَغْدَادِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الصُّورِيُّ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمَّانُ، وَأَبُو يَعْلَى الْخَلِيلِيُّ.

ثُمَّ بَعَّدَهُمُ: ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَابْنُ حَزْمٍ الْأَنْدَلُسِيَّانِ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَالْخَطِيبُ، ثُمَّ أَبُو الْقَاسِمِ سَعْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّنْجَانِيُّ، وَشَيْخُ الْإِسْلَامِ الْأَنْصَارِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ الْمُؤَذِّنُ، وَابْنُ مَاكُولَا، وَأَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ -وَقَدْ صَنَّفَ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَكَانَ عَلَّامَةً حُجَّةً- وَأَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُمَيْدِيُّ، وَابْنُ مُفَوِّزٍ الْمَعَافِرِيُّ الشَّاطِبِيُّ، ثُمَّ أَبُو الْفَضْلِ ابْنُ طَاهِرٍ الْمَقْدِسِيُّ، وَشُجَاعُ بْنُ فَارِسٍ الذُّهْلِيُّ، وَالْمُؤْتَمَنُ بْنُ أَحْمَدَ

(^١) في جميع النسخ: حاتم، وهو تحريف، والتصويب من: فتح المغيث. انظر: ٤/ ٤٤١، ومن: مصادر ترجمته. انظر: السمعاني، الأنساب، ٤/ ١٣٤؛ الذهبي، سير، ١٧/ ٣٣٣.

(^٢) قال السمعانيُّ: "وهذه النسبة إلى "عبدويه" فإن قيل كما يقول النحويون: "عبدَوَيه" فالنسبة إليه "عَبْدَوِي" بفتح الدال، وإن قيل كما يقول المحدثون: "عَبْدُويه" بضم الدال فالنسبة إليه "عَبْدُويي". انظر: الأنساب، ٤/ ١٣٣.

(^٣) كذا في جميع النسخ، وكذا في فتح المغيث، وهو تحريف من السخاوي نفسه. والصواب: عن. قال أبو حازم نفسه: "كتبتُ بخطّي عن عشرة من شيوخي عشرة آلاف جُزء، عن كُلَّ واحد ألف جزء". انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٣٣٥.

(^٤) هو: منتهى الكمال في معرفة الرجال. انظر: السمعاني، الأنساب، ٤/ ٣٩٩؛ الذهبي، سير، ١٧/ ٥٠٣؛ حاجي، كشف، ٢/ ١٨٥٨.

(^٥) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ، ومن: فتح المغيث، ومن: مصادر ترجمته. انظر: الذهبي، سير، ١٧/ ٤٦٩.