الْهِجْرَةِ" (^١). وَلِلْمَجْدِ الفِيرُوزَآبَادِيِّ اللُّغَوِيِّ كِتَابٌ سَمَّاهُ: "الْمَغَانِمُ (^٢) الْمُطَابَةُ فِي فَضَائِلِ طَابَةَ" (^٣).

وَلِلْبَدْرِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ ابْنِ فَرْحُونَ "نَصِيحَةُ الْمُشَاوِرِ وَتَعْزِيَةُ الْمُجَاوِرِ" يَشْتَمِلُ عَلَى تَرَاجِمَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فِي مُجَلَّدٍ، وَسَبَقَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَمِينٍ الْآقْشِهْرِيُّ (^٤) فَعَمِلَ كِتَابًا سَمَّاهُ: "الرَّوْضَةُ" (^٥) فِيهِ أَسْمَاءُ مَنْ دُفِنَ بِالْبَقِيعِ، تَنَاوَلَهُ الْقُطْبُ الْحَلَبِيُّ (^٦).

وَلِلْعَفِيفِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ الْجَمَالِ مُحَمَّدِ بْنِ (أَحْمَدَ بْنِ) (^٧) خَلَفٍ الْمَطَرِيِّ "الإِعْلَامُ فِيمَنْ دَخَلَ الْمَدِينَةَ مِنَ الْأعْلَامِ" (^٨) وَلِلسَّيَدِ نُورِ الدِّينِ السَّمْهُودِيِّ فِي تَارِيخِهَا مُؤَلَّفٌ حَافِلٌ (مُفْتَقِرٌ إِلَى تَحْرِيرٍ وَنَظَرٍ) (^٩).

(^١) طبع بتحقيق: محمد عبد الجواد، نشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، ط ١، ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٥ م. وقد لخّص فيه المؤلف كتابَي ابن النجار وكتاب المطري. انظر: عسيلان، المدينة، ص ٥٧.

(^٢) في ب، ق: المعالم.

(^٣) طبع بتحقيق: حمد الجاسر فيما يتعلق بذكر أماكن المدينة المنورة، نشر: دار اليمامة للبحث والترجمة، الرياض، ط ١، ١٣٨٩ هـ - ١٩٦٩ م. انظر: عسيلان، المدينة، ص ١٦١؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٩٥.

(^٤) منسوب إلى آقشهر بقونية. انظر: ابن حجر، الدرر، ٣/ ٣٠٩.

(^٥) هو: الروضة الفردوسية. نقل عنه السَّمهودي في مواضع، وتوجد في ألمانيا نسخة نفيسة وعليها قراءات. انظر: عسيلان، المدينة ص ٩٧ - ٩٨؛ الهيلة، التاريخ والمؤرخون بمكة، ص ٦٣ - ٦٤. وطبع الكتاب في مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي، لندن، ١٤٣٠ هـ.

(^٦) عند عسيلان: الحنفي! وكتابه: تاريخ المدينة. توجد منه نسخة خطية مصوّرة في دارة الملك عبد العزيز. انظر: عسيلان، المدينة، ص ٥٠.

(^٧) ساقط من ب، ق.

(^٨) انظر: ابن حجر، الدرر ٢/ ٢٨٥.

(^٩) ساقط من ب.