فِي مَعْرِفَةِ الْفُقَهَاءِ غَيْرُهُ، وَيُقْبُحُ بِالْمُنْتَسِبِ إِلَى مَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ ﵁ جَهْلُهُ".

وَلِلْبَدْرِ الْعَيْنِيِّ "رِجَالُ شَرْحِ مَعَانِي الْآثَارِ" لِلطَّحَاوِيِّ (^١)، وَلِلزَّيْنِ قَاسِمٍ الْحَنَفِيِّ (^٢) رِجَالُ كُلٍّ مِنَ: "الطَّحَاوِيِّ" (^٣) وَ"المُوَطَّأِ" (^٤) لِمُحَمَّدِ بْنِ الحَسَنِ وَ"الآثَارُ" (^٥) لَهُ، وَ"مُسْنَدُ" أَبِي حَنِيفَةَ (^٦) لِابْنِ الْمُقْرِئِ، وَزَوَائِدُ رِجَالِ كُلٍّ مِنَ: "الْمُوَطَّأُ" (^٧)، وَ"مُسْنَدُ" الشَّافِعِيِّ (^٨)، وَ"سُنَنُ" الدَّارَقُطْنِيِّ (^٩) عَلَى السِّتَّةِ، وَلِأَبِي إِسْحَاقَ الصَّرِيفِينِيِّ (^١٠) رِجَالُ كُتُبِ الْعِشْرَةِ، وَكَذَا لِابْنِ الْمُلَقِّنِ (^١١).

وَلِلْمُعِينِ أَبِي بَكْرِ ابْنِ نُقْطَةَ تَرَاجِمُ الرُّوَاةِ الَّذِينَ اتَّصَلَتْ مِنْ طَرِيقِهِمُ الْكُتُبُ

(^١) طبع بتحقيق: محمد حسن محمد، نشر: دار الكتب العلمية، بيروت ط ١، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م.

(^٢) هو: ابن قُطْلُوبُغا، محدث مشهور (ت ٨٧٩ هـ). انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٤.

(^٣) انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٦؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٢١٠.

(^٤) انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٦. وموطأ مالك برواية محمد الحسن الشيباني. نشرته: مؤسسة الرسالة، ناشرون، ط ١، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م. مع روايات أخرى.

(^٥) انظر: ابن حجر، تعجيل المنفعة، ١/ ٢٣٩؛ السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٦؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٤٢.

(^٦) انظر: ابن حجر، تعجيل المنفعة، ١/ ٢٤٠؛ السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٦؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٩٥.

(^٧) انظر: السخاوي، الضوء، ٦/ ١٨٧.

(^٨) الضوء، ٦/ ١٨٧.

(^٩) الضوء: ٦/ ١٨٧.

(^١٠) هو: إبراهيم بن محمد العراقي، حافظ (ت ٦٤١ هـ). انظر: الذهبي، سير، ٢٣/ ٨٩.

(^١١) له: إكمال تهذيب الكمال. حيث اختصر تهذيب المزي مع التذييل عليه. وتوجد نسخة مخطوطة في دار الكتب المصرية (رقم: ١٥ - مصطلح). انظر: مقدمة تحقيق، ابن الملقن، البدر المنير، ١/ ١٠٩.