وَسمَّاهُ: "إِعْلَامُ الْإِصَابَةِ (^١) بِأَعْلَامِ الصَّحَابَةِ" (^٢).

فِي آخَرِينَ يَعْسُرُ حَصْرُهُمْ: كَأَبِي الْحَسَنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الطَّبَرِيِّ (^٣)، وَأَبَوَيِ الْقَاسِمِ: الْبَغَوِيِّ (^٤) وَالعُثْمَانِيِّ (^٥)، وَأَبِي الحُسَيْنِ ابْنِ قَانِعٍ (^٦) فِي "مَعَاجِيمِهِمْ". وَكَذَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ فِي "مُعْجَمِهِ الْكَبِيرِ" [خَاصَّةً] (^٧).

ثُمَّ الْعِزُّ أَبُو الْحَسَنِ ابْنُ الْأَثِيرِ -أَخُو صَاحِبِ "النِّهَايَةُ"- فِي كِتَابِهِ "أُسْدُ الْغَابَةِ" جَمَعَ فِيهِ بَيْنَ عِدَّةٍ مِنَ الْكُتُبِ السَّابِقَةِ: كَابْنِ مَنْدَهْ، وَأَبِي نُعَيْمٍ، وَابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ"ذَيْلُ" أَبِي مُوسَى، وَعَوَّلَ عَلَيْهِ مَنْ جَاءَ بَعْدَهُ، حَتَّى أَنَّ كُلًّا مِنَ النَّوَوِيِّ وَالْكَاشْغَرِيَّ اخْتَصَرَهُ (^٨)، وَاقْتَصَرَ الذَّهَبِيُّ عَلَى "تَجْرِيدِهِ" (^٩)، وَزَادَ عَلَيْهِ الْعِرَاقِيُّ عِدَّةَ أَسْمَاءٍ (^١٠).

وَكَذَا لِأَبِي الْعَبَّاسِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُعْتَزِّ المُسْتَغْفِرِيِّ مُؤَلَّفٌ فِي

(^١) في ب: الصحابة، وهو تحريف.

(^٢) في أ: الصحبة، والتصويب من باقي النسخ. وانظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٦؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٢٠٣. وتوجد نسخة في مركز المخطوطات والتراث والوثائق، الكويت، (عدد الأوراق ٢٣٧). وانظر: الشيباني، معجم ما ألف عن الصحابة، ص ٤٨، خزانة التراث (٧٥٧٦٤).

(^٣) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٦.

(^٤) هو: معجم الصحابة. طُبع بتحقيق: محمد الأمين الجكني، نشر: دار البيان، الكويت، ط ١، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.

(^٥) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٦.

(^٦) طبع بتحقيق: صلاح سالم، نشر: مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة المنورة، ط ١، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م.

(^٧) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.

(^٨) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٧؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ٢٠٤.

(^٩) طبع قديمًا في حيدرآباد، ١٣١٥ هـ - ١٨٩٥ م.

(^١٠) انظر: السخاوي، فتح المغيث، ٤/ ٧.