وإلى رسول الله ﵌ ينتهي الكرم ومكارم الأخلاق، ويرحم الله القائل:

ما قالَ لا قَطُّ إِلا في تَشَهُّدِهِ ... لَولا التَشَهُّدُ كانَت لاءَهُ نَعَمُ

إِذا رَأَتهُ قُرَيشٌ قالَ قائِلُها ... إِلى مَكارِمِ هَذا يَنتَهي الكَرَمُ (١)

الكريم يكرم ضيفه، ويكرم أهله، ويكرم جاره، وفي الحديث النبوي قال رسول الله عليه وآله وسلم: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) (٢)، وفي الأمثال السائرة: "أكرم من العذيق المرجب" والعذيق النخلة يكثر حملها فيجعل تحتها دعامة وتسمى الرجبة، ويقولون: رجّبت النخلة، ونخلة مرجبة، وعذق مرجّب، فيقول: هو في الكرم كهذه النخلة من كثرة حملها (٣) .

يروى لحاتم الطائي أنه قال:

وَإِنّي لَعَبدُ الضَيفِ ما دامَ ثاوِيًا ... وَما فيَّ إِلا تِلكَ مِن شيمَةِ العَبدِ

أما مسكين الدارمي فهو يقول:

طَعامي طعام الضيف والرحل رحله ... ولم يلهني عنه غزال مقنعُ

أَحدثه إِن الحَديثَ من القرى ... وَتعرف نفسي انه سوف يهجَعُ

(١) - ديوان الفرزدق، والبيتين في مدح الإمام زين العابدين علي بن الحسين ﵁، وهي تنطبق على الصفات والخلال النبوية.

(٢) - البخاري في صحيحه باب اكرام الضيف وخدمته إياه بنفسه حديث (٥٧٨٧) .

(٣) - مجمع الامثال للميداني ج (١) ص (١٢٧) .