151Hujah dalam Tujuh Bacaanالحجة في القراءات السبعIbn Khallikan - 370 AHابن خالويه - 370 AHEditorد. عبد العال سالم مكرم [ت ١٤٢٩ هـ] الأستاذ المساعد بكلية الآداب - جامعة الكويتPenerbitدار الشروقEdisiالرابعةTahun Penerbitan١٤٠١ هـLokasi PenerbitبيروتGenre-genreQur'anic performance•Wilayah-wilayahIran•Empayar & EraDinasti Buyidكسرتها بعد الألف بمنزلة كسرتين. فلما امتنعت الألف التي هي الأصل من الإمالة للمانع، كانت الهاء التي هي مشبهة بها من الإمالة أبعد، وأمنع ..فإن قيل: أفتميل الطَّامَّةُ «١» والصَّاخَّةُ «٢» كما أملت دَابَّةٍ «٣»؟ فقل:لا، لأن قبل الألف حرف من الحروف الموانع.فإن قيل: فلم أملت: (المعصية) «٤»؟ فقل: لكسرة الصاد وكذلك (الآخرة) لكسرة الخاء فاعرف ما أصّلت لك، فإنه يشفى بك على جواز الإمالة وامتناعها.الباقون بالتفخيم على الأصل سواء كان الحرف مانعا أو مبيحا.قوله تعالى: وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ «٥». يقرأ بإثبات الواو وحذفها. فالحجة لمن أثبتها:أنه ردّ بها بعض الكلام على بعض. والحجة لمن طرحها: أنه ابتدأ الكلام، فلم تحتج إليها، وكذلك هي في مصاحف أهل الشام بغير واو.قوله تعالى: أُورِثْتُمُوها «٦»، يقرأ بالإدغام، والإظهار. فالحجة لمن أدغم:مقاربة الثاء للتاء في المخرج. والحجة لمن أظهر: أنّ الحرفين مهموسان، فإذا أدغما خفيا فضعفا، فلذلك حسن الإظهار فيهما.قوله تعالى: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ «٧». يقرأ بالتشديد والتخفيف. فالحجة لمن شدد:تكرير الفعل، ومداومته. ودليله قوله تعالى: فَغَشَّاها ما غَشَّى «٨». والحجة لمن خفف:أنه أخذه من أغشى يغشي، ودليله قوله: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ «٩». ومعناهما واحد مثل أنزل ونزّل. غير أن التشديد أبلغ.قوله تعالى: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ «١٠». يقرأ بالنصب، والرفع.(١) النازعات: ٣٤(٢) عبس: ٣٣(٣) هود: ٦.(٤) من قوله تعالى: وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ المجادلة: ٨(٥) الأعراف: ٤٣(٦) الأعراف: ٤٣.(٧) الأعراف: ٥٤(٨) النجم: ٥٤(٩) يس: ٩(١٠) الأعراف: ٥٤1 / 156SalinKongsiTanya AI