وزيد في بعض الروايات "والغم" (^١). [١٧٨٢].
• أَبُو دَاوُدَ [١٥٥٢]، وَالنسَائِيُّ [٨/ ٢٨٣] فِيهِمَا عَنْ أَبِي اليَسَرِ كَعْبِ بْنِ عَمْرٍو.
٢٤٠٨ - وعن معاذ بن جبل ﵁ عن النبي ﷺ أنه قال: "أستعيذ بالله من طمع يهدي إلى طبع (^٢) ". [١٧٨٣]
• أَحْمَدُ (^٣) [٥/ ٢٣٢] مِنْ رِوَايَةِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَير عَنْ مُعَاذٍ.
٢٤٠٩ - وعن عائشة ﵂ أنها قالت: اخذ النبي ﷺ بيدي فنظر إلى القمر فقال: " يا عائشة استعيذي بالله ﴿من شر غاسق إذا وقب﴾ هذا غاسق إذا وقب ". [١٧٨٤]
• التِّرْمِذِيُّ (^٤) [٣٣٦] في التفْسِيرِ، وَالنسَائِيُّ [الكبرى ١٠١٣٧] في اليَوْمِ وَاللَّيْلَةِ.
٢٤١٠ - وقال عمران بن حصين: قال النبي ﷺ لأبي: "يا حصين أما إنك لو أسلمت علمتك كلمتين تنفعانك " فلما أسلم قال: "قل اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي". رواه الترمذي [١٧٨٥]
• التِّرْمِذِيُّ (^٥) [٣٤٨٣] في الدَّعَوَاتِ عَنْ عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ في قِصَّةِ أَبِيهِ.
(^١) وهي عند أحمد - أيضًا - (٣/ ٤٢٧)، والحاكم (١/ ٥٣١)، وقال: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.
(^٢) الطبع - بالتحريك -: العيب، والأصل فيه: الدنس والوسخ يغشيان السيف.
(^٣) بإسناد ضعيف؛ وله عنده تتمة.
(^٤) وقال: "حسن صحيح"، وقال الحاكم: "صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا؛ وانظر "الصحيحة" (٣٧٢).
(^٥) وقال: "حديث غريب، وقد رُوي من غير هذا الوجه".
قلت: وعلة هذا: أنه من رواية شبيب بن شيبة، وهو ضعيف، كما قال الذهبي في "العلو" (ص ١٠٠)، ==