٢٢٢١ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: "الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله خنس (^١) وإذا غفل وسوس ". [٢٢٨١]
• الحديث ذكره البخاري تعليقًا [٦/ ٢٢٣]. قلت: ووصله الطبري [١٥/ ٣٥٥] هو عندهما موقوف على ابن عباس في "تفسيره" (^٢).
٢٢٢٢ - وعن مالك قال: بلغني أن رسول الله ﷺ كان يقول: " ذاكر الله في الغافلين كالمقاتل خلف الفارين وذاكر الله في الغافلين كغصن أخضر في شجر يابس" [٢٢٨٢]
• مالك في "الموطّإِ" بلاغًا.
(^١) أي: انقبض الشيطان وتأخر.
(^٢) على هذا التخريج نظر من وجهين:
الأول: أن الحديث عند البخاري موقوف، وليس بمرفوع.
والآخر: أنه بهذا اللفظ ليس للبخاري، وإنما للطبري في "تفسيره" (٣٠/ ٢٢٨) والحاكم (٢/ ٥٤١) مع اختلاف يسير في اللفظ، وقال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي!
وذلك منهما عجيب؛ فإن في إِسناده حكيم بن جبير، وهو ضعيف، كما قال الحافظ في "الفتح" (٨/ ٥٧٠).
وذكر له طرقًا أخرى عن ابن عباس بألفاظ متقاربة؛ أحدها: عند سعيد بن منصور، وهو موافق للفظ الكتاب؛ إلا أنه زاد في أوله: "يولد الإنسان والشيطان جاثم". وكلها موقوفة.
نعم؛ قد رُوي مرفوعًا من حديث أنس نحوه، ولكنه لا يصح إسناده، ولذلك أوردته في "الضعيفة" (١٣٦٧).
ثم رأيته في "الأحاديث المختارة" للضياء: من طريق أخرى عن ابن عباس موقوفًا أيضًا، ومن طريق سعيد بن منصور - أيضًا - (٦١/ ٢٥٨/ ١)، وإسناده صحيح.