١٨١٢ - وقال: "خصلتان لا تجتمعان في مؤمن: البخل وسوء الخلق". [١٣٢٧]
• التِّرْمِذِيُّ [١٩٦٢] فِي البَرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ أبِي سَعِيدٍ، وَقَالَ: غَرِيبٌ (^١) تَفَرَّدَ بِهِ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
١٨١٣ - "لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا". [١٣٢٨]
• النَّسَائِيُّ [٦/ ١٤]، فِي الجِهَادِ عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ.
١٨١٤ - وقال: "لا يدخل الجنة خب (^٢) ولا بخيل ولا منان". [١٣٢٩]
• التِّرْمِذِيُّ (^٣) [١٩٦٣] فِي البَرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁،.
١٨١٥ - وقال: "شر ما في الرجل شح هالع (^٤) وجبن خالع (^٥) ". [١٣٣٠]
• أَبُو دَاوُدَ (^٦) [٢٥١١] فِي الجِهَادِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁،.
= قلت: وفيه نظر؛ لأن تابعيَّه - أبا حبيبة الطائي -؛ لم يروِ عنه غير أبي إسحاق السبيعي؛ ولم يوثقه غير ابن حبان؛ فهو في عداد المجهولين، ولذلك أوردت الحديث في "الضعيفة" (١٣٢٢).
(^١) قلت: أي: ضعيف؛ وقد خرجته وبينت علته في "الضعيفة" (١١١٩).
(^٢) أي: خدَّاع يفسد بين الناس.
(^٣) وقال: "حديث غريب".
قلت: وفيه نظر؛ لأن في سنده ضعيفين، كما هو مبين عندي في "مسند أبي بكر" من "أحاديث البيوع وآثاره":
(^٤) أي: جازع يحمل على الحرص.
(^٥) أي: شديد، كأنه يخلع قلبه من شدة خوفه.
(^٦) وإسناده صحيح؛ كما هو مبين في "الصحيحة" (٥٦٠).