٩١٢ - وعنه قال: كان أكثر انصراف النبي ﷺ من صلاته إلى شقه الأيسر إلى حجرته. [٦٧٧]
• البَغَوِيُّ [٣/ ٢١١] في "شَرْحِ السُّنةِ" فِيهَا، وَقَدْ تَقَدمَ أَصْلُهُ في الصِّحَاحِ (^١).
٩١٣ - وعن المغيرة بن شعبة ﵄ عن النبي ﷺ: أنه قال: "لا يصلي الإمام (^٢) في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول (^٣) ". [٦٧٨]
• أَبُو دَاوُدَ (^٤) [٦١٦]، وَابْنُ مَاجَه [١٤٢٨] عَنْهُ فِيهَا.
٩١٤ - عن أنس ﵁: أن النبي ﷺ نهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة. [٦٧٩]
= ثم رواه أبو داود من حديث وائل بن حجر … مرفوعًا نحوه، وزاد في التسليمة الأولى "وبركاته"، وإسناده صحيح، وصححه عبد الحق الإشبيلي في "أحكامه" (ق ٥٦/ ٢) والنووي، والعسقلاني.
فهي سنة لا بدعة؛ كما توهم بعض من صنف في "مضار الابتداع".
(^١) لم أقف على سنده، وهو في "الصحيحين" بنحوه عن ابن مسعود، وقد مضى قريبًا (٩٤٦) عن أنس.
(^٢) قيل: هذا في صلاة يكون بعدها سنة راتية، وأما التي لا راتبة بعدها كالصبح؛ فلا. اهـ "مرقاة".
(^٣) يتحول؛ أي: ينتقل إلى موضع:
نهى عن ذلك؛ ليشهد له موضعان بالطاعة يوم القيامة، ولذلك يستحب تكثير العبادة في مواضع مختلفة. اهـ "مرقاة".
(^٤) وقال: "عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة".
قلت: فهو منقطع، وفيه علة أخرى، وهي جهالة عبد العزيز بن عبد الملك القرشي.
لكن الحديث صحيح؛ فإن له شاهدين، ذكرتهما في "صحيح أبي داود" (٦٢٩).