٨٨٤ - وقال: "إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي السلام". [٦٥٦]
• أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ (^١) [٣/ ٤٣] عَنْهُ (^٢) فِيهَا.
٨٨٥ - وقال: "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد ﵇". [٦٥٧]
• أَبُو دَاوُدَ [٢٠٤١] عن أبي هريرة في آخِرِ الحَجِّ. (^٣)
٨٨٦ - وقال: "لا تجعلوا قبري عيدا وصلوا عليَّ؛ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم". [٦٥٨]
• النَّسَائِيُّ (^٤) عَنْهُ فِيهَا.
٨٨٧ - وقال: "رغم (^٥) أنف رجل ذكرت عنده فلم يصل علي ورغم أنف
(^١) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٢٢٩٣) والحاكم (٢/ ٤٢١) ووافقه الذهبي.
(^٢) أي: عن ابن مسعود.
ثم إن الحديث مما تفرد به النسائي؛ ولم يعزه المناوي في "كشف المناهج" (ق ١٠٥) إلا إليه! (ع)
(^٣) وإسناده حسن.
(^٤) لم أجده عنده في "سننه الصغرى"، فلعله في "الكبرى" له ولم يعزه السيوطي في "الجامع الكبير" (٢/ ٣٣٦/ ١) إلى النسائي مطلقًا، بل لأبي داود، والبيهقي في "الشعب".
وقد أخرجه أبو داود في آخر "الحج" (٢٠٤٢) وسنده حسن.
ومن صححه؛ فقد ذهل أو تساهل.
نعم؛ هو صحيح باعتبار ما له من الشواهد، وقد ذكرت بعضها في "تحذير الساجد" (ص ٩٨ - ٩٩).
(^٥) أي: لصق بالرغام - وهو التراب -؛ والمعنى: ذل وهان.