• مُتفَقٌ عَلَيْةِ عَنْه، البُخَارِيُّ [٧٠٥٥ - ٧٠٥٦] فِي الفِتَنِ، ومُسْلِمٌ [٤٢/ ١٧٠٩] فِي المَغَازِي.

٣٥٩٣ - وقال ابن عمر: كنا إذا بايعنا رسول الله على السمع والطاعة يقول لنا: " فيما استطعتم ". [٢٧٥٨]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، البُخَارِيُّ [٧٢٠٢] فِي الأحْكَامِ، وَمُسْلِمٌ [٩٠/ ١٨٦٧] فِي المَغازِي، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٥٩٣]، وَالنَّسَائِيُّ [الكبرى ٨٧٢٤] فِي السِّيَرِ.

٣٥٩٤ - وقال رسول الله ﷺ: " من رأى أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه ليس أحد يفارق الجماعة شبرا فيموت إلا مات ميتة جاهلية " [٢٧٥٩]

• مُتفَقٌ عَلَيْهِ [خ (٧١٤٣) م (١٨٤٩)] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ كَالَّذِي قَبْلَهُ.

٣٥٩٥ - وقال أبي هريرة ﵁ [عن النبي ﷺ يقول] (^١): " من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية (^٢) يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه ". [٢٧٦٠]

• مُسْلِمٌ [٥٣/ ١٨٤٨] فِي المَغَازِي، وَالنَّسَائِيُّ [٧/ ١٢٣] فِي المُحَارَبَةِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

٣٥٩٦ - وعن عوف بن مالك الأشجعي عن رسول الله صلى الله عليه

(^١) سقطت من الأصل؛ والسياق يقتضيها؛ فإنه - في "صحيح مسلم" - مرفوع لا موقوف! (ع)

(^٢) قال النووي: "بكسر العين وضمها، وكسر الميم المشددة، وتشديد الياء: لغتان مشهورتان، وهي الأمر الأعمى لا يستبين وجهه، كذا قاله أحمد بن حنبل والجمهور، ومعناه: يقاتل بغير بصيرة وعلم".