وسلم: " ليس على المنتهب قطع ومن انتهب نهبة (^١) مشهورة فليس منا ". [٢٧١٠]

• أَبُو دَاوُدَ (^٢) [٤٣٩١]، عَنْ جَابِرٍ في الحُدُودِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان [٤٤٥٦].

٣٥٣٠ - وعَنْ جَابِر ﵁ عن النبي ﷺ قال: " ليس على خائن ولا منتهب ولا مختلس قطع ". [٢٧١١]

• أَبُو دَاوُدَ [٤٣٩٣]، وَالترْمِذِيُّ [١٤٤٨]، عَنْ جَابِرٍ - أَيْضًا - فِيهِ، وَقَالَ الترْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيح، (^٣) وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان [٤٤٥٧].

٣٥٣١ - وروى أن صفوان بن أمية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه، فجاء سارق وأخذ رداءه فأخذه صفوان فجاء به إلى رسول الله ﷺ فأمر أن تقطع يده فقال صفوان: إني لم أرد هذا هو عليه صدقة. فقال رسول الله ﷺ: " فهلا قبل أن تأتيني به " [٢٧١٢]

• مَالِكٌ [٥٢١] فِي "المُوَطإ"، وَالشَّافِعِيُّ [٢٧٨] في "المُسْنَدِ"، وَأَبُو دَاوُدَ [٤٣٩٤] في الحُدُود، وَالنَّسَائِيُّ [٨/ ٦٨] في القَطْع، وَابْنُ مَاجَه [٢٥٩٥] في الحُدُودِ عَنْ صَفْوَان (^٤).

٣٥٣٢ - وعن بسر بن أرطاة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:

(^١) أي: المال الذي ينهب.

(^٢) قلت: وأعله بالانقطاع وقد أجبت عنه، وبثنت أن الحديث صحيح في "الإرواء" (٢٤٠٣)، وللجملة الثانية شاهد مضى في الكتاب (٢٩٤٧).

(^٣) قلت: وهو كما قال؛ كما حققته في المصدر السابق.

(^٤) قلت: وفي سند ابن ماجه اختلاف؛ لكن الحديث صحيح، بما له من الطرق والشواهد؛ منها: حديث ابن عباس - عند الدارمي -؛ فإن له إسنادًا صحيحًا - عند الدارقطني وغير -، وتجد تحقيق هذا كله في "الإرواء" (٢٣١٧).