والنسائيُّ [الكبرى ٧٣١١] فِي الرِّجْمِ

٣٥٠٦ - وعن جابر ﵁: أن رجلا زنى بامرأة فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد ثم أخبر أنه محصن فأمر به فرجم. [٢٦٩٧]

• أَبُو دَاوُد (^١) [٤٤٣٨] فِي الحُدُودِ عَنْ جَابِرٍ.

٣٥٠٧ - عن سعيد بن سعد بن عبادة أن سعد بن عبادة أتى النبي ﷺ برجل كان في الحي مخدج (^٢) سقيم فوجد على أمة من إمائهم يخبث (^٣) بها فقال: " خذوا له عثكالا (^٤) فيه مائة شمراخ فاضربوه ضربة ". [٢٦٩٨]

• أَبُو دَاوُدَ [٤٤٧٢] وَابْنُ مَاجَهُ (^٥) [٢٥٧٤] فِي الحُدُودِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيفٍ.

= ترجمه؟!، فَقَالَ: "لقد تاب … "، الحديث: أخرجه الإِمام أحمد (٦/ ٣٩٩).

وهذه الرواية أرجح عندي؛ لأنه رواها عن سماك - كذلك -: أسباط بن نصر.

بل إن روايته أصرح في نفي الرجم، ولفظه:

فَقَالَ عمر ﵁: أرجم الذي اعترف بالزنا؟ قال رسول الله ﷺ: "لا؛ لأنه قد تاب إلى الله … " الحديث، وزاد في آخره: فأرسلهم - يعني: الرجلين والمرأة -: أخرجه البيهقي في "سننه الكبرى" (٨/ ٢٨٥)، وأشار إلى صحته، وقد خرجته في "الصحيحة" (٩٠٠).

(^١) وأعله بالوقف.

قلت: وفيه ابن جريج، وأبو الزبير، وهما مدلِّسان.

(^٢) ناقص الخلقة.

(^٣) يزني.

(^٤) الغصن الذي يكون عليه أغصان صغار.

وكل واحد من تلك الأغصان يسمى شمراخًا.

(^٥) قلت: فيه - عنده -: عنعنة ابن إسحاق، وكذلك رواه أحمد. ثم خرجته في "الصحيحة" (٢٩٨٦).