وفي رواية: "وفَضَحَهُ على رؤوسِ الأشهادِ".

• ابْنُ مَاجَه [٢٧٤٣] عَنْهُ.

وَلأحْمَدَ [٢/ ٢٦] عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁، نَحْوُ الشِّقِّ الأولِ (^١).

٣٢٥١ - ويروي عن ابن عباس ﵄ أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إن لي امرأة لا ترد يد لامس (^٢) فقال النبي ﷺ: " طلقها " قال: إني أحبها قال: " فأمسكها إذا ". [٢٤٧٨]

• أَبُو دَاوُدَ [٢٠٤٩] في النِّكَاح عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالشَّافِعِيُّ [٣٦] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُبَيْدَ بْنِ عُمَيْرٍ مُرْسَلًا، وَوَصَلَهُ النسَائِيُّ [٦/ ٦٧] مِن هَذَا الوَجْهِ (^٣) في النِّكَاحِ يِذِكْرِ ابْنِ عَبَّاس، وَرَجَّحَ المُرْسَلَ.

٣٢٥٢ - وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ﵁ أن النبي ﷺ قضى أن كل مستحلق استحلق بعد أبيه الذي يدعى له ادعاه ورثته فقضى أن كل من كان من أمة يملكها يوم أصابها فقد لحق بمن استحلقه وليس له

(^١) بل الشق الثاني؛ وانظر "كشف المناهج" (ق ٣٣٣) للصدر المناوي، و"إتحاف المهرة" (٨/ ٦٤٣) للمصنف ﵀. (ع)

(^٢) أي: تعطي من ماله من يطلب منها.

ولا يعقل أن يفسر بإجابتها لمن أرادها إلى الفاحشة، قال أحمد: لم يكن ليأمره بإمساكها وهي تفجر.

(^٣) من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، قال النسائي: ليس بالقوي.

والذي لم يرفعه هو هارون بن رئاب؛ وهو ثقة، قال: عن عبد الله بن عبيد بن عمير، قال … فذكر الحديث مرسلًا.

وقال الأول: عنه، عن ابن عباس.

لكنه - عند أبي داود (٢٠٤٩) -: من طريق أخرى، عن عكرمة، عن ابن عباس.

وهو رواية للنسائي (٢/ ٢٠٤)، وسنده صحيح.