(ت): حسن صحيح، وقال النسائي: المرسل أولى بالصواب (^١).

مِنَ "الصِّحَاحِ":

٣٢٣٦ - عن معاوية بن الحكم ﵁ أنه قال: قلت يا رسول الله

إن جارية كانت لي ترعى غنما لي فقدت شاة من الغنم فسألتها عنها فقالت: أكلها الذئب فأسفت عليها وكنت من بني آدم فلطمت وجهها وعلي رقبة أفأعتقها؟ (^٢) فقال لها رسول الله ﷺ: " أين الله؟ " فقالت: في السماء فقال: " من أنا؟ " فقالت: أنت رسول الله فقال رسول الله ﷺ: " أعتقها فإنها مؤمنة ". [٢٤٦٣]

• مَالِكٌ (^٣) [٢/ ٧٧٦ /٨]، في "المُوَطَّإِ" عَنْ مُعَاوِيَةِ بْنِ الحَكَمِ.

(^١) قلت: مدارهُ - مسندًا ومرسلًا -: على الحكم بن أبان؛ وهو صدوق له أوهام، كما في "التقريب".

والظاهر أنه هو الذي كان يضطرب في إسناده؛ فتارة يرويه مسندًا، وتارة مرسلًا.

ولا يظهر لي - في هذه الحال - ترجيح أحد الوجهين على الآخر.

وقد رواه أكثر من واحد - عنه - مسندًا؛ بل لو قال قائل: إن المسند أولى بالصواب؛ لما أبعد! لوروده من طريق أخرى عن ابن عباس نحوه؛ ولذلك حسنته في "الإرواء" (٢٠٩١ - ٢٠٩٢).

(^٢) أي: على إعتاق رقبة من وجه آخر غير هذا السبب، أفأعتقها عنهما؟!

(^٣) لكن وقع فيه: (عمر بن الحكم)؛ بدل: (معاوية بن الحكم).

وكذلك رواه الشافعي في "الرسالة" (ص ٧٥/ فقرة ٢٤٢)، وعنه البيهقي (٧/ ٣٨٧) عن مالك؛ وقالا: "معاوية بن الحكم".

فقد اتفقا على أنه وهم مالك فيه، كما قال الحافظ في "الإصابة".

والصواب: ما أثبته المصنف: "معاوية بن الحكم"، وهو رواية لمسلم (٢/ ٧٠ - ٧١).