٣٠٥٢ - وعن أم سلمة ﵂: أنها كانت عند رسول الله ﷺ وميمونة إذ أقبل ابن مكتوم فدخل عليه فقال رسول الله ﷺ: " احتجبا منه " فقلت يا رسول الله أليس هو أعمى لا يبصرنا؟ فقال رسول الله ﷺ: " أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟ [٢٣١٦]

• الأَرْبَعَةُ النَّسائِيَّ عَنْهَا، (د) [٤١١٢] فِي اللِّبَاسِ، (ت) [٢٧٧٨] فِي الاسْتِئْذَانِ، وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ، [س] (^١) ٣٥٩ - ٣٦٠ فِي عِشْرَةِ النِّسَاءِ (^٢).

٣٠٥٣ - عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أنه قال: قال رسول الله ﷺ: "احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك " فقلت: أفرأيت إن كان الرجل خاليا؟ قال: " فالله أحق أن يستحيى منه ". [٢٣١٧]

• الأَرْبَعَةُ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، (د) [٤٠١٧] فِي الحَمَّامِ، (ت) [٢٧٩٤] فِي الاسْتِئْذَانِ - وَحَسَّنَهُ - (س) [الكبرى ٨٩٧٢] فِي العِشْرَةِ، (ق) [١٩٢٠] فِي النِّكَاحِ، وَعَلَّقَهُ (خ) [١/ ٣٨٥] فِي الطَّهَارَةِ (^٣).

= والأول أليق بحال إسناده؛ فإن فيه ليث وهو ابن أبي سليم -؛ ضعيف؛ وهو مخرج فِي "الإرواء" (٦٤)، و"الضعيفة" (٢٢٤٣).

(^١) رمز له فِي الأصل بـ: (ق)! وصرّح بذلك - قبله - الصدر المناوي فِي "الكشف" (ق ٣٠٩)!! وذلك وهم من وجهين: أولهما: أن ابن ماجه لم يروه؛ وإنما الذي رواه النسائي. ثانيهما: أن "عشرة النساء" - كما هو معلوم عند الطلاب - للنسائي لا لابن ماجه! ولذا عزاه المزي إليه فِي "التحفة" (١٣/ ٣٥)!

(١) وقع هذا التحريف ذاته فِي الرمز - دون العزو - فِي "التحفة"، ولم يثنبه له المحقق!!

(٢) وقع قلب فِي الكلام المنقول عن النسائي، يعلم من أدنى تأمل، وبمقارنته بـ "العشرة"!! (ع)

(^٢) فِي إسناده جهالة، وقد بينت ذلك فِي "الإرواء" (١٨٠٦).

(^٣) إسناده حسن.