ونحن نشرح الحديث ثم نعود إلى المقصود، فنقول (^١) وبالله التوفيق:

روي قوله "غير مكفي" بوجهين: بالهمز وعدمه.

وخُطِّئت رواية الهمز، فإنه اسم مفعول؛ إما (^٢) من الكفاية، فوجهه: غير مَكْفِيّ كـ: مَرْميّ ومَقْضِيّ، أو من المكافاة، فالمفعول منه (مكافا) (^٣) كـ (مُرَاما) من راماه، و(مُسَاعا) من ساعاه.

أو من كفأتُ الإناء -بالهمز-: إذا أقلبته، فالمفعول منه (مكفوء) كـ (مقروء) من قرأتُ (^٤).

أو من كفاهُ يكفيه، فمفعوله (مكْفِيّ)، كـ (مَرْمي) من رميتُ.

والصواب أنه بغير الهمز.

ثم (^٥) اختُلِف: هل ذلك وصفٌ للطعام وعائدٌ عليه (^٦)، أو (^٧) هو حال من اسم الله فيكون وصفًا له (^٨) فى المعنى؟ على قولين:

(^١) في أ: فقوله.

(^٢) ساقط من ب.

(^٣) في ب: مكفا.

(^٤) من قوله: (كفأت الإناء) إلي قوله (قرأتُ) ساقط من ب، وبدلًا من: المقرو من قر!

(^٥) في ب بالواو.

(^٦) عليه، ساقط من أ، و(عائد) مكررة.

(^٧) في أ بالواو.

(^٨) ساقط من ب.