التوت اكثر ما يتخذ غرسا وتحويلا واجود ما ثبت منه ما اكله بعض الطيور وزرقه على اطراف الانهار فينبت من البزر الكائن فى زرقه والتوت يوافقه الماء جدا موافقة كثيرة وليس له زبل مخصوص بل جميع الازبال على اختلافها موافقة له ينمو عليها ويحسن وهو محتاج الى التسبيخ دائما مرتين فى السنة وغرسه يكون فى اخر شباط الى اخر اذار يعنى من اثناء فصل الحوت الى اخر الحمل وتغرس اصوله بعروقها وقضبانها قال السيد كبريت انه يزرع فى شمس الدلو والحوت وتغرس اصوله بقضبانها وعروقها فيحفر له حفرة ويؤخذ من قضبانه ويفسخ بغير حديد ويغرس اوتادا كالتين والرمان واذا نبتت عروقه حول وحلوه حار رطب يطلق وحامضه بارد يابس يقبض ويمنع صب المواد الى الاعضاء والورم الحار فى الحنك واللسان ويغرغر بمائه لذلك ويطبخ قشره وورقه يمنع وجع الاسنان مضمضة قلع طبعه يوخذ من ورقه الاخضر ويعصر بعد دقه على موضع الطبع ثم يفرك وكلما قل ماء الورق عصر عليه ورق اخر حتى يزول ومن المشهور للخوانيق ان يترغرغ برب التوت مع خرء الكلب يسكن لساعته باذن الله تعالى واحسن منه لوجع الرقبه ان يكتب فى فنجان ويشرب لوجع الرقبة مطلقا قوله تعالى ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل الى خروج من سبيل
Halaman 52
ᵒ ᵒ الباب الاول ᵒ ᵒ فى الاستلال على وجود الماء فى الارض المخيله بالنظر الى ظاهرها والاستدلال بمنابت تظهر على وجه الارض لا يجوز ظهورها وهي بالقرب من ماء تحتها
الباب الثانى فى حفر الابار
الباب الثالث فيما يكثر الماء في الابار والانهار وقد يحيل طعمها من المرارة الى الحلاوة وهو من اجل الفوائد التي تشد اليها الرحال
الباب الرابع فى كيفية اجراء القنوات وحفر الحياض وبعض ما يتعلق بالسانية ونحوها
الباب الخامس فى الارض
الباب السادس في معرفة تغيير الاهوية من علامات يستدل بها عليها مشاهدة وطبائع الاهوية
الباب السابع فى ذكر مجئ المطر
الباب الثامن فى معرفة اى الزرع يخصب فى كل سنة
الباب التاسع فيما يدفع الافات عن الشجر والزرع
الباب الحادى عشر فى بيان الاوقات المناسبة للغرس والزرع
الباب الثانى عشر فيما يدفع سائر الهوام عن البساتين باذن الله تعالى
الباب الثالث عشر فيما ينفع من الرقى والادوية المجربة لدفع السموم الحاصلة بلذع العقرب ونحوه كقرصة حية وحنش وهو من اعظم اللوازم لصاحب البستان لكثرة الحشرات فيه وكثرة ما يحصل من ذلك
الباب الرابع عشر فى اخراج طبوع الفواكه بالذات وغيرها بالعوض
الباب الخامس عشر فى بيان حكم التغنى ورفع الصوت بالاشعار عند سياق السانيه كما هو داب الفلاحين فى جميع الاعصار وحكم سماع ذلك منهم