ومنها: «صَبِيح»، مكبرًا، و«صُبَيح» مصغرًا، ذكَرهما بقولِه:

٨٧٤ - صَبِيحَ وَالِدَ الرَّبِيعِ فَافْتَحَا … وَاضْمُمْ أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى

[٨٧٤] (صَبِيحَ وَالِدَ الرَّبِيعِ) بنُ صَبِيحٍ السعديُّ البصريُّ (فَافْتَحَا) أيُّها المحدِّثُ، يعني: أنَّ صَبيحًا والدُ الرَّبيعِ مفتوحُ الأولِ بوزنِ كبيرٍ، (وَاضْمُمْ) أيُّها المُحدِّث (أَبًا لِمُسْلِمٍ أَبِي الضُّحَى) يعني: أنَّ أبا مسلمٍ أبي الضُّحَى الهمْدانيَّ الكوفيَّ العطارَ صُبَيحٌ، مضمومُ الأولِ بصيغةِ التصغيرِ.

ومنها: «عيَّاش» مع «عباس»، ذكَرهما بقولِه:

٨٧٥ - «عَيَّاشٌ» الرَّقَّامُ وَالْحِمْصِيُّ … أَبًا كَذَاكَ الْمُقْرِئُ الْكُوفِيُّ]

[٨٧٥] («عَيَّاشٌ») بعينٍ مهملةٍ مفتوحةٍ فياءٍ تحتانيةٍ مشدَّدةٍ، هو ابنُ الوليدِ (الرَّقَّامُ) البصريُّ، (وَ) كذا (الْحِمْصِيُّ أَبًا) أي: وكذلك أبو الحمصيِّ، وهو عليُّ بنُ عياشٍ الحمصيُّ، و(كَذَاكَ) أي: مثلُ الحمصيِّ في كونِ أبيه بهذا الضبط: أبو بكرِ بنُ عيَّاشِ بنِ سالمٍ (الْمُقْرِئُ) الأسَديُّ (الْكُوفِيُّ)، وغيرُ هؤلاءِ كلُّه «عبَّاس»، وهو كثيرٌ.