الرَّابِعُ منَ الأنواعِ:

٧٨٤ - وَأَلَّفُوا مَنْ وَرَدَتْ كُنْيَتُهُ … وَوَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ

٧٨٥ - مِثْلُ «أَبِي بَكْرٍ» وَ«أُمِّ بَكْرِ» … كَذَا «أَبُو ذَرٍّ» وَ«أُمُّ ذَرِّ»

[٧٨٤] (وَأَلَّفُوا) أي: جماعةٌ منَ الحُفَّاظِ، كأبي الحسنِ بن حَيُّوَيْهِ، وابنِ عساكِرَ (مَنْ وَرَدَتْ) أي: أتت (كُنْيَتُهُ) منَ الرواةِ (وَ) الحالُ أنَّه (وَافَقَتْهُ كُنْيَةً زَوْجَتُهُ) وهم كَثيرون.

[٧٨٥] (مِثْلُ «أَبِي بَكْرٍ») الصِّدِّيقِ ﵁ (وَ) زوجَتِه («أُمِّ بَكْرِ») ولم يصحَّ إسلامُها، و(كَذَا «أَبُو ذَرٍّ») الغِفاريُّ جُنْدَبُ بنُ جُنادةَ (وَ«أُمُّ ذَرِّ») امرأةُ أبي ذرٍّ.

الخامِسُ منَ الأنواعِ:

٧٨٦ - وَفِي الَّذِي وَافَقَ فِي اسْمِهِ الأَبَا … نَحْوُ «عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ» نَسَبَا

٧٨٧ - وَإِنْ يَزِدْ مَعْ جَدِّهِ فَحَسِّنِ … كَالْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَسَنِ

[٧٨٦] (وَ) ألَّفوا أيضًا: منهم أبو الفَتحِ الأزديُّ (فِي) بيانِ معرفةِ